Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1881, Seite 419

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl— Die Verlorengehenden 28

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Zur Apologie des 11. Artikels der Concordienformel. 419

Schuld des Menschen, dem Unglauben, zuschreiben, daß wir lehren, daß
die Wahl allerdings zu dem Glauben des Menschen in Beziehung (reference)
steht, nur nicht in der Beziehung, die ihm beliebt, nämlich daß Gott uns zum
Glauben, zur Kindschaft, zur Seligkeit erwählt hat, daß, weil eben ohne
Glauben niemand selig werden kann und soll, Gott in seinem ewigen Rath
beschlossen hat, alle und jede Person seiner Auserwählten gerade durch den
Glauben selig zu machen. Das alles weiß Prof. Loy sehr wohl und, wenn
er nun gleichwohl seinen Lesern eine gegentheilige Meinung von der Prä⸗
destinationslehre der Missourier beibringt, so streut er ihnen geflissentlich
Sand in die Augen und darf sich nicht beschweren, wenn wir ihn der Unehr⸗
lichkeit zeihen.

Unlauter ist auch die Art und Weise, wie Prof. Loy seine Lehre aus den
Worten der Concordienformel herausklaubt. Wir werden das an einzelnen
Beispielen nachweisen. Im Ganzen behilft er sich so, daß er etliche Sätze
aus der Concordienformel abschreibt und, ohne sich die Mühe zu nehmen,
Sinn und Zusammenhang dieser Sätze zu analysiren, seine Meinung mit
seinen Worten daneben setzt und sich stellt, als wären beiderlei Aussagen
ganz identisch. Solche leichtfertige, oberflächliche Behandlung wichtiger
theologischer Fragen, die unsern allerheiligsten Glauben betreffen, ist eines
lutherischen Theologen unwürdig.

Wir wollen nun Schritt für Schritt die von Prof. Loy gegebene Er⸗
klärung der S8§ 34 —96 der Solida Declaratio des 11. Artikels der Concor⸗
dienformel verfolgen und prüfen. Es würde zu viel Raum kosten, wollten wir
unsern Gegner in alle einzelnen Schlupfwinkel hinein begleiten. Es genügt
für unsern Zweck, wenn wir die Hauptgedanken herausheben und beleuchten.

Unter der Rubrik IWerörtert Prof. Loy den Abschnitt Deel. SS 34 —42.
Epit. S „12“, soll heißen §S 11. Jeder unbefangene Beurtheiler wird,
wenn er diese Stellen aufmerksam durchlies't, erkennen, daß unser Bekennt⸗
niß hier den Grund angibt, warum so Viele verloren gehen, woher es
kommt, daß Viele berufen und nur Wenige auserwählt sind. Der Grund
dieser traurigen Thatsache liegt nicht in Gott, als wolle Gott nicht Jeder⸗
mann selig machen, als geschähe die Berufung der Vielen nur zum Schein,
sondern lediglich im Menschen, der das Wort verachtet oder, wenn er es
angenommen, wieder von sich stößt und abfällt. Daß in den eitirten Pa⸗
ragraphen die Regel angegeben werde, nach welcher Gott wählt, nämlich
die Rücksicht auf Annahme oder Verwerfung des Heils von Seiten des Men⸗
schen, S. 133, ist Prof. Loy's eigene Erfindung. Ausschließlich von der
negativen Seite ist hier die Rede. Freilich geschieht auch in diesem Zusam⸗
menhang beiläufig der Position Erwähnung, aber in solcher Weise, daß Prof.
Loy's Satz, daß die Annahme des Heils Gott zur Erwählung bestimmt habe,
direct Lügen gestraft wird. Zu seiner eignen Blamage beruft sich Loy auf
§ 40. Dieser lautet also: „Sondern wie Gott in seinem Rath verordnet
hat, daß der Heilige Geist die Auserwählten durch's Wort berufen, er⸗

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