Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1881, Seite 435

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Zur Wehre gegen Prof. C. H. L. Schütte. 435⁵

Wahrheit erkannt, auf welche wir mit Gottes Hilfe zu leben und zu sterben
gedenken. ö

Was ist doch wohl der letzte Grund, weshalb auch Prof. Schütte so
zornig über unsere Lehre ist, daß wir durch den Glauben hindurch zur
Seligkeit, also auch zum beharrlichen Glauben erwählt worden seien?
Warum schilt er es eine „abscheuliche Lehre“, wenn wir die Gnadenwahl
als den ewigen Beschluß Gottes definiren, „uns, gerade uns, und
mit uns die ganze heilige Kirche“ zu berufen, mit den Gaben des
Heiligen Geistes zu erleuchten, im rechten Glauben zu heiligen und zu er⸗
halten und endlich ewig und herrlich zu vollenden? Wir müssen leider
sagen: auch Prof. Schütte ärgert sich an der freien Gnade
Gottes in Christo! Was je und je alle wahren Christen mit seliger
Verwunderung erfüllt hat, wovor sie anbetend in den Staub sinken, daß
nämlich Gott vor aller Zeit gerade sie vor allen andern Adamskindern
erwählt, gerade ihnen von Anbeginn das Reich der Gnade und Herr⸗
lichkeit bereitet, gerade sie aus der Gewalt Satans herausgerissen,
gerade sie bekehrt, zum Glauben gebracht, trotz aller Feinde zum ewigen
Leben erhalten hat, sie, die Gottes Feinde waren von Natur gleichwie die
andern und nichts, nichts zu ihrer Seligkeit beitragen konnten: — dieses
wundervolle, gottselige, preiswürdige Geheimniß nennt Schütte eine „ab⸗
scheuliche Lehre“, weil — er es nicht leiden will, daß nichts als Gnade,
nichts als freies, unergründliches Erbarmen in Christo der
einzige Grund unsers Heils in Zeit und Ewigkeit ist. Wollte Gott, daß
unsere Gegner einmal den Hochmuth ihres Herzens recht erkennten, so
würden sie auch bald mit Schrecken inne werden, daß sie mit ihrer bis⸗
herigen Verwerfung unserer Lehre von der Gnadenwahl den einzigen Trost
im Leben und im Sterben verworfen haben, und würden sich dann durch
Gottes Gnade nicht mehr ärgern an der süßen, seligen Wahrheit, daß wir
Christenleute unsere Begnadigung und Verherrlichung der ewigen Gnaden⸗
wahl Gottes verdanken. Denn nur den Demüthigen gibt Gott Gnade,
1 Pet. 5, 5. —

Ueber die dritte Anklage der Fälschung unserer Affirmative, welche
wir gegen Prof. Schütte erhoben hatten, ist dieser am allermeisten ent⸗
rüstet. Sie soll „tue most inexcusable of all“ sein. Schütte meint:
„It would not be difficult here to sbow how meanly you treat a friend
and how unfairly you present the position of your opponents to the
readers of Lehre und Nehre. However, I forbear to do so.“½) Nun,
so erspart er uns die Mühe der Widerlegung, nöthigt uns damit aber auch
zugleich, unsere auf Fälschung lautende Anklage zu wiederholen. Prof.

*) „Es würde nicht schwer sein, hier zu zeigen, wie verächtlich Du hier einen
Freund behandelst und wie ungerecht Du die Position Eurer Opponenten den Lesern
von „Lehre und Wehre darlegst. Doch ich sehe davon ab, das zu thun.“

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