Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1881, Seite 451

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 451

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Ausland.

Hessen. Die „Allgem. Kirchenz.“ vom 29. Juli schreibt, ein conservatives Blatt
bringe die überraschende Nachricht, daß im Amte Kaufungen 16 Personen ihren Austritt
aus der Landeskirche erklärt und weitere Aus⸗ und Uebertritte als Folge der dermaligen
kirchlichen Verhältnisse bevorstehen würden. Von einem Colloquium, wie es die Consi⸗
storien von Brandenburg und Hannover mit den protestantenvereinlichen auswärtigen
Bewerbern (um ein Kirchenamt) anstellen, ist im Regierungsbezirk Cassel nicht die
Rede, auch wo man Ursache dazu haben könnte.

Thüringen. Der „Pilger aus Sachsen“ vom 31. Juli schreibt: Das Zeugniß der
Thüringischen Kirchenconferenz gegen diejenige Theologie, welche der Abg. Ludwig aus
Leipzig gern auf die dortige Universität verpflanzt hätte und welche in der That in Jena
herrscht, hat in Thüringen gezogen wie ein Zugplaster, welches man auf ein krankes
Glied gelegt. Nachdem man in Presse und Vorträgen hiergegen mit einem Geschrei
reagirt, in welchem von Recht und Gewissen wenig oder nichts zu spüren war, haben sich
nun auch noch etwa 300 thüringische Geistliche an die theologische Facultät in Jena mit
einer Adresse gewendet, in welcher sie das Zeugniß der Conferenz eine „schwere Krän⸗
kung“ nennen und gegenüber der heiligen Schrift nur von Wissenschaft, gegenüber den
kirchlichen Bekenntnissen nur von Geschichte reden. Am Schluß sprechen sie, Friede und
geistlichen Tod verwechselnd, den Wunsch aus, die thüringischen Landeskirchen möchten
von confessionellem Hader verschont bleiben. Die Unterschriften, sagt die „Allg. Kir⸗
chenztg.“, sind meist aus dem Großherzogthum Weimar und dem Herzogthum Gotha.
Die Zahl der Unterschreiber beträgt nicht ganz den vierten Theil des Thüringischen
Ministeriums.

Sachsen. Das Sächs. Kirchen⸗ und Schulblatt vom 30. Juni meldet: P. Scholze
hat wider seine Amtsenthebung bei den in Evangelicis beauftragten Staatsministern
Beschwerde eingelegt.

Religionsunterricht in den deutschen Simultanschulen. Das „Mecklenburgische
Kirchen⸗ und Zeitblatt“ vom 1. Juli schreibt: In dem „Pädagogium“, einer Zeitschrift
für Erziehung und Unterricht, theilt der Herausgeber Dr. Dittes „Stimmen der Zeit“
mit. Unter diesen Stimmen führen die Lehrer aus der Aera Falk das große Wort. Da
ist Einer, der sich besonders unzufrieden mit der Puttkamer'schen Aera geberdet und
wahren Haß gegen die Geistlichen bekundet; er erzählt, daß er in der Simultanschule
Katholiken, Protestanten und Juden in der Religionsstunde zu⸗
sammengehabt habe, und so sehr habe er die Kinder durch seinen Unterricht zu
fesseln verstanden, daß sie gern gekommen seien. Aber freilich, die Durchführung der
Simultanschule habe in der That große Schwierigkeiten, so lange die Schule von Geist⸗
lichen als Inspektoren beaufsichtigt würde, und Geistliche die jungen Lehrer durch einen
engherzigen, oberflächlichen, intoleranten, gedankenlosen und theilweise geradezu blöd⸗
sinnigen Religionsunterricht drillten. Und von seinem eigenen Simultanreligions-⸗
unterricht erzählt dann der „Pädagoge“ mit Behagen: „Nie hat ein Schüler von
mir gehört, daß Christus Gottes Sohn oder die zweite Person der Gottheit sei, nie,
daß er die Welt von der Erbsünde erlöst habe. Ich gab den Kindern nur sein Lebens⸗
bild als das eines edlen Menschen u. s. w.“ — Mit Recht entsetzen sich in Deutschland
die Gläubigen davor, ihre Kinder in solche heidnische Schulen schicken zu sollen. Leider
entsetzen sich aber viele „Gläubige“ hier in America nicht davor, ihre armen Kinder in die

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