Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1881, Seite 434

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43⁴ Zur Wehre gegen Prof. C. H. L. Schütte.

antworten wir. Wir sehen kein großes Unrecht darin, daß man lehrt, Gott
habe erst dann zur Seligkeit prädestinirt, nachdem er den Glauben zu
geben beschlossen hatte. Doch halten wir dafür, daß der Beschluß der
Glaubensschenkung in die Gnadenwahl als deren Bestandtheil hinein⸗
gehört. Wie aber dadurch unser obiger Schluß seine Validität verlieren
soll, vermag kein vernunftiger Mensch einzusehen. Wir halten denselben
fest, trotz Schütte und Konsorten. Aber warum halten wir ihn fest? Ein⸗
fach darum, weil er auf Gottes Wort gegründet ist, weil der
Heilige Geist ihn zu machen uns befiehlt. Das ist eben das
Schreckliche bei unsern Gegnern, daß sie in der geheimnißvollen Lehre von
der Gnadenwahl Schlüsse machen, die ihre eigene blinde Vernunft ihnen
eingibt, daß sie aber dagegen die Schlüsse, die Gottes Wort zu ziehen
gebietet, verwerfen und verketzern. Wenn sie doch einmal mit Augen, die
vom Heiligen Geist sich erleuchten lassen, die Schrift betrachten wollten!
Es ist uns rein unbegreiflich, wie sie den Muth haben können zu leugnen,
daß die heilige Schrift die Wahl zum Glauben lehre. Eph. J. führt
der Apostel unwidersprechlich allen geistlichen Segen, den die Christen in
der Zeit überkommen, wozu doch vor allem der Glaube gehört, auf ihre
Erwählung vor Grundlegung der Welt zurück. Schon daraus folgt un⸗
verweigerlich, daß Gott uns Christen auch zum Glauben erwählt haben
müsse. Wie zum Ueberfluß setzt aber der Apostel noch hinzu: „Und hat
uns verordnet zur Kindschaft gegen ihn selbst.“ Werden wir in die
⁰οιε-ι, in das Kindesverhältniß, anders versetzt als durch den Glauben?
Muß daher nicht der göttliche πμμeEμìα, wie er unsere Kindschaft festge⸗
stellt hat, so auch auf unsern Glauben, durch welchen wir Kinder geworden
sind, sich erstreckt haben? Und nun gar 1 Pet. 1, 2., der von unserm Be⸗
kenntniß citirten Stelle Act. 13, 48. nicht einmal zu gedenken! Aus⸗
drücklich sagt dort St. Petrus, daß die Christen „zum Gehorsam und
zur Besprengung des Blutes IJEsu Christi“ erwählt worden
seien. Glaube und Rechtfertigung führt er also auf die Wahl zurück.
Denn daß unter „Gehorsam“ hier der „Glaubensgehorsam“ zu ver⸗
stehen sei, ist bereits früher in diesen Blättern zur Evidenz nachgewiesen
worden; keiner unserer Gegner hat auch nur den Versuch gemacht, diesen
Nachweis zu entkräften. So hat unsere Lehre, daß wir zum Glauben er⸗
wählt seien, festen Grund in der Schrift. Eben weil uns Gott im Glau⸗
ben der Wahrheit erwählt hat, so hat er uns auch zum Glauben
der Wahrheit erwählt. Mit der ersteren Aussage bezeichnet Gottes Wort
den ordo praedestinatorius und lehrt uns, daß die Wahl eine geord—
nete sei; mit der andern Aussage zeigt uns die Schrift, daß unser
ganzes Christenthum von Anfang an bis zur Vollendung Wirkung und
Frucht der gnädigen Wahl Gottes ist. Mögen unsere Gegner aus dieser
von Gottes Wort bezeugten, von unserer Kirche bekannten, Lehre immer⸗
hin Gift saugen: wir haben sie durch Gottes Gnade als suße, selige

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