Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1881, Seite 445

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Röm. 8, 28—30. 44⁵

es sprachlich eher möglich, das Relativum &s auf dors arardet zu be⸗
ziehen. Da es aber nicht fehlt, so ist diese Beziehung schlechterdings un⸗
möglich. Der Apostel will in dem durch Ere angeschlossenen Satz weiter
ausführen und bestätigen, daß für die Gott Liebenden ihr vorsatzmäßig
Berufensein eine Bürgschaft ist, daß ihnen alles zum Besten dienen müsse.
Hätte nun der Apostel wirklich sagen wollen, Gott habe die ihn Lieben⸗
den vorausgewußt und deshalb sie zur Gleiche des Ebenbildes seines
Sohnes vorausbestimmt, so würde der Beisatz, „da sie die vorsatzmäßig
Berufenen sind“ ganz überflüssig werden. Nicht auf ihre Liebe zu Gott,
sondern auf ihr vorsatzmäßig Berufensein beziehen sich jene Worte. Das
Vorauserkennen Gottes hat daher nur die Personen und nicht ihre Be⸗
schaffenheit zum Inhalt. Vgl. auch „L. u. W.“ a. a. O. Seite 203. 204.
Wahrhaft greulich aber wird Stellhorns Auslegung dadurch, daß er mit ihr
offenbar die von Gott vorausgesehene Liebe der Christen zum Grunde
der Prädestination macht. Mag er seinen schändlichen Synergismus hinter⸗
drein so viel verklaͤusuliren, wie er will, es hilft ihm nichts. Gott sah, ehe
er prädestinirte, die Qualität der zu Prädestinirenden voraus. Diese Qua⸗
lität war für ihn die Norm, nach welcher er sich dabei richten mußte.
Gott sah bei gewissen Menschen eine Bedingung erfüllt. Deshalb prädesti⸗
nirte er sie zu der Gleiche der Herrlichkeit seines Sohnes. Diese von ihm
als erfüllt vorausgesehene Bedingung war die Liebe. Die Liebe der zu Er⸗
wählenden war also ein Grund ihrer Wahl. Das besagte der Text, wenn
die Stellhornsche Ergänzung im Rechte wäre. Jeder Christ sieht auf den
ersten Blick, daß eine solche Auslegung nicht dem Glauben ähnlich, und
darum falsch, ja gottlos ist. Dahin hat den armen Mann sein Groll und
Eigensinn gebracht. Wie hat sich doch an ihm so schnell erfüllt, was noch
vor wenigen Monaten Prof. Walther mit warnendem Ernste als „die
Gefahr in Lehrstreitigkeiten“ („L. u. W.“, Aprilheft 1881, S. 154 f.)
bezeichnet hatte!

Wenn er auch nur einen Schatten von Recht hätte, unsere Auslegung
der herrlichen Stelle Röm. 8, 28—30. zu verwerfen! Text und Zusammen⸗
hang fordern sie, und durch die Analogie der Schrift und des Glaubens
wird sie bestätigt. Der Apostel sagt: Als vorsatzmäßig Berufenen kann den
Gott Liebenden nichts widerfahren, was ihnen nicht zum Guten behilflich
wäre. Denn Gott hat diejenigen, welche er zuvor versehen hat, auch vor⸗
ausbestimmt zur Gleichgestaltung mit dem Ebenbilde des Sohnes Gottes.
Weil in ihrer Berufung ein Vorsatz Gottes sich verwirklicht hat, so müssen
sie auch ewig von Gott versehen, d. h. im voraus erkannt, in Gemeinschaft
mit ihm gesetzt sein. Mit seinem Erkennen aber hat Gott auch zugleich
ihnen das Ziel festgesetzt, zu welchem sie einst, wenn sie ins Dasein getreten
sein werden, gelangen sollen. Dieses Ziel ist ihr Theilhaftigwerden des
Ebenbildes seines Sohnes. Um nun aber diese ihre Vorausbestimmung
zu verwirklichen und die Verwirklichung ihnen zu bestätigen, hat Gott die

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