Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1881, Seite 450

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Anfechtung 2

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450 Ueber die seelsorgerische Behandlung von geistlich Angefochtenen.

daher auch Gott und ihrem Heiland, der in ihnen ist, vertrauen, daß er als
der Stärkere seine Festung gegen alle Anläufe des Teufels beschirmen wird.
Scriver sagt in der 14. Predigt des 4. Theils seines Seelenschatzes: „Alle
Greuelgedanken, alle Unfläthereien, alle Lästerungen, damit dein armes
Herz gequälet wird, eräugen sich ja in demselben wider deinen Willen, ja
zu deinem höchsten Betrübniß, welches deine Angst, die du darüber empfin⸗
dest, deine Seufzer, die du darüber läßt, und dein Eifer, den du dawider
bezeugest, genugsam beweisen; so wirst du um derselben für Gott nicht zu
entgelten haben; sondern sie werden zu seiner Zeit dem Teufel als dem
großen Unfläther und boshaftigen Feinde Gottes auf seinen Schlangenkopf
kommen und ihm sein Urtheil und Verdammniß schwer machen.“ Siehe
auch hierüber die vortreffliche Abhandlung in J. F. Stark's Handbuch,
2. Abschn.

Endlich sind die mit dergleichen gotteslästerlichen Gedanken Angefoch⸗
tenen zu ermahnen, nach St. Pauli Ermahnung, solchen feurigen Pfeilen
den Schild des Glaubens entgegenzuhalten, solchen Gedanken gar nicht
nachzuhängen, sondern Gottes Wort fleißig zu hören und zu lesen. Von
großem Nutzen ist es, wenn solche Gedanken kommen, ein Loblied zu singen
oder Sprüche aus Gottes Wort vor sich herzusagen. Luther zu Jes. 36, 11.
sagt: „In solchen geistlichen Anfechtungen ist kein andrer Rath, auch keine
bessere und kräftigere Hülfe und Arznei, denn daß ein Mensch solche Ge⸗
danken aus dem Sinn schlage und auf das Widerspiel gedenke. Wiewohl
auch solches weit über Menschenvermögen ist; doch kann man etliche Wege
und Weise fürschlagen, wie man solche Gedanken, wo nicht gar überwinden
und ganz ausschlagen, doch aufs wenigste lindern mag. Darum es falle
einem Menschen eine Anfechtung für, wie sie immer sein mag, so ist das
das allerbeste, daß er desfalls entweder etwas in der Schrift lese oder an
Gottes Wort gedenke und dasselbige zur Hand und Herzen nehme. Und
obgleich das Herz unlustig würde sein, Gottes Wort zu lesen; denn der
Teufel hinderts wundergern und macht den Menschen dazu überdrüssig;
dennoch sollst du dich selber dazu zwingen, daß wenn schon dein Herz und
Gedanken nicht hinan wollten, dennoch deine Zunge, Ohren und Augen
damit zu schaffen haben, und indeß anders sehen, hören und thun, denn das
Gemüth und Herz gedenket und fürhat. Denn du wirst es gewißlich
empfinden, wenn die äußerlichen Sinne mit dem Worte Gottes umgehen,
daß das Gemüth und Herz auch leichtlich daran kommen wird. Und allda
siehet man vornehmlich die Kraft und Macht Gottes Worts, nämlich daß
es das Gemüth und Herz des Menschen, so mit des Teufels Pfeilen ver⸗
wundet, über die Maßen fein heilet und wiederum gesund machet.“

(Fortsetzung folgt.)

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