Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1884, Seite 41

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Zynergismus

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Vorwort. 41

„die wider Gott streiten“. Ein besonders trauriger Fall geistlicher Ver⸗
blendung, vor dem sich billig jedes Christenherz entsetzen sollte, ist der, wenn
ein Christ, trotzdem daß er die heilige Schrift für Gottes Wort zu halten ver⸗
meint, dennoch mit Bedacht den Sinn einer Schriftstelle ändert und fälscht,
wenn dieser Sinn eine Sache als göttliche Offenbarung darlegt, welche im
Lichte der Vernunft entweder an sich unmöglich, oder anderen in der Schrift
geoffenbarten Sachen widersprechend erscheint. Der Betrug, welchen die
Vernunft hier dem Christen spielt, ist um so schmählicher, weil, während sie
gerade den Widerspruch gegen sich beseitigen will, sie sich selbst widerspricht.
Denn indem sie durch Aenderung des Sinnes einer Schriftstelle den christ⸗
lichen Glauben rechtfertigen, vertheidigen und stützen will, stößt sie durch
die Begründung dieser Rechtfertigung den ganzen christlichen Glauben um.
Ist es so, daß diese Gründe gelten sollen, so muß der ganze christliche Glaube
als Thorheit verworfen werden. Es zeigt sich das gleich an der ersten, zum
Abe des Christenthums gehörenden Lehre von Gott. Denn da die Schrift
lehrt, daß es nur Einen Gott gibt und daß dieser Eine Gott an jedem Orte
gegenwärtig sei, und zwar nicht an diesem Orte dieses Stück von ihm, bei
unseren Gegenfüßlern ein anderes Stück von ihm u. s. w., sondern derselbe
Gott „ungestückt“ und ungetheilt an jedem Ort, so erscheint das im Lichte
der Vernunft unmöglich und die Lehren von der Einheit und Gegenwart
Gottes erscheinen in diesem Lichte einander widersprechend. Der Betrug
ist auch darum so überaus schmählich, weil man durch Aenderung des Sin⸗
nes einer Schriftaussage Gott zu ehren meint, und dabei die durch den
ursprünglichen Sinn der Schriftstelle mitgetheilte heilige Offenbarung
Gottes als Thorheit in sich unterdrückt und von sich wirft, wohl auch, wenn
darüberegestraft, dieselbe öffentlich beschimpft und lästert. Oft auch zeigt
sich als weitere Folge dieser Verblendung, daß man auch andere Christen
zu gleicher, ja wohl noch größerer Beschimpfung und Lästerung heiliger
Gottesoffenbarungen verführt, und zum Aergerniß Vieler eine feindselige
Rotte in der Kirche stiftet, welche sich weiter ausbreitend und befestigend
fortwährend neue Sünden und neue Verderbniß des Christenthums erzeugt.
Darum nehmen wir Luthers Worte ernstlich zu Herzen, wenn er sich unter
anderem also ausspricht: „Johannes zeiget uns allhie (Joh. 6, 41. 42.)
das zum ersten an, daß er Alle, so diese Lehre von Christo hören, warne,
daß wir in Gottes Wort und Sachen nicht viel fragen noch forschen, wie
es sich reime. Denn wer da will ein Christ sein, und die Artikel des christ⸗
lichen Glaubens fassen, der soll seine Vernunft oder Kopf nicht darum fra⸗
gen, wie es laute, sich reime oder klinge, sondern stracks sprechen: Ich frage
nicht danach, wie es sich reime; ich muß aber das allein wissen, ob auch
Gottes Wort da sei, oder nicht; danach frage ich, ob's Gott gesagt habe,
daran hange ich denn. Denn ihr höret oft, daß ich euch vermahnet habe,
daß man nicht disputiren noch mit der Vernunft nachgedenken soll in hohen,
geistlichen Sachen, die Artikel des christlichen Glaubens betreffend. Denn

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