Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1884, Seite 65

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und die „Missourier“. 6⁵

gebüßt und alle Menschen, keinen ausgenommen, vollkommen erlöst habe;
und verwerfen und verdammen daher die dem entgegenstehende calvinische
Lehre von ganzem Herzen.

3. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß Gott alle Menschen durch die
Gnadenmittel ernstlich, das ist, mit der Absicht beruft, daß sie durch die⸗
selben zur Buße und zum Glauben kommen, auch in demselben bis an das
Ende erhalten und also endlich selig werden, zu welchem Ende ihnen Gott
durch die Gnadenmittel die durch Christi Genugthuung erworbene Seligkeit
und die Kraft, dieselbe im Glauben zu ergreifen, anbietet; und verwerfen
und verdammen daher die dem entgegenstehende calvinische Lehre von
ganzem Herzen.

4. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß kein Mensch darum verloren
geht, weil ihn Gott nicht habe selig machen wollen, mit seiner Gnade an
ihm vorüber gegangen sei und weil er ihm nicht auch die Gnade der Be⸗
ständigkeit angeboten habe und ihm dieselbe nicht habe geben wollen, son⸗
dern daß alle Menschen, welche verloren gehen, aus eigener Schuld, nämlich
um ihres Unglaubens willen verloren gehen und weil sie dem Wort und
der Gnade bis an das Ende halsstarrig widerstrebt haben, welcher „Ver⸗
achtung des Worts ist nicht die Ursache Gottes Vorsehung (Vel prae-
scientia vel praedestinatio), sondern des Menschen verkehrter Wille, der
das Mittel und Werkzeug des Heiligen Geistes, so ihm Gott durch den
Beruf vorträgt, von sich stößt und verkehret und dem Heiligen Geist, der
durchs Wort kräftig sein will und wirket, widerstrebet, wie Christus spricht:
„Wie oft habe ich dich versammeln wollen, und du hast nicht gewollt',
Matth. 23, 37.“ (Concordienbuch S. 713.) Daher verwerfen und ver⸗
dammen wir die dem entgegenstehende calvinische Lehre von ganzem
Herzen. 1)

Daß hiernach noch Jemand von uns „die Grundstellen des biblischen
Universalismus, gemäß echt calvinischem Recept, auf eine voluntas signi
Gottes gedeutet“ haben sollte, erscheint als reiner Wahnwitz. Und „Röm. 9.,
insbesondere die von Pharaos Verhärtung handelnden Sätze“ sollen von uns
„immer und immer wieder“ in's Feld geführt worden sein! Thatsache ist,
wie jedem auch nur oberflächlichen Kenner des letzten Streites gegenwärtig

1) Wenn vielleicht Herr Dr. Zöckler denken sollte, das sei zwar die Lehre der
Synode, aber nicht die ihrer theologischen Lehrer, speciell nicht die Herrn Dr. Walthers,
den man ja sonderlich zum Calvinisten hat stempeln wollen, so sei bemerkt, daß gerade
diese 13 Sätze ursprünglich von Herrn Dr. Walther verfaßt und schon im Anfang des
Jahres 1880 im „Lutheraner“ veröffentlicht wurden. Im Mai 1881 bekannte sich dann
die zu Fort Wayne versammelte Delegatensynode zu den Sätzen als einer richtigen
Darlegung der Lehre von der Gnadenwahl.

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