Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1884, Seite 80

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8⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Inneren der Kirche, selbstverständlich auf Italienisch, die Inschriften: „Der Gerechte
wird seines Glaubens leben“ — „Man überführe mich mit der heiligen Schrift“ —
„⸗Wo wirst du bleiben? Unter dem Himmel'n) — „Ich kann nicht anders, Gott helfe
mir, Amen. — Leider sind diese Lutherfeierlichkeiten fast alle von reformirten Ge⸗
meinden veranstaltet worden, die selber mit dem Spruch: „Man überführe mich mit der
heiligen Schrift', nicht vollen Ernst machen.“

In Esthland (russische Ostseeprovinz), schreibt der „Berliner Kirchl. Anzeiger“,
sind bis jetzt, nach russischen Quellen, 1600 protestantische Bauern zur orthodoxen, d. h.
griechisch-russischen Kirche übergetreten. „Ich bin überzeugt“, schreibt ein Correspon⸗
dent der „Kreuz⸗Zeitung“ aus den bedrohten Gegenden, „daß alles was wir erlebt haben
nur ein Vorspiel ist, und wir noch ganz andere Dinge in Aussicht haben, Dinge, die wir
mit ruhigem Herzen in's Auge zu fassen nicht im Stande sind.“

Das Pabstthum wird in unseren Tagen von vielen sogenannten Protestanten
meistentheils insonderheit darum in Schutz genommen, weil man meint, dasselbe sei
als die conservativste Macht auch die mächtigste Schutzwehr gegen den jetzt allenthalben
ausbrechenden Geist der Revolution. Wie irrig diese Meinung ist, geht schon daraus
hervor, daß dieser Geist bekanntlich gerade von den sich zu dem Pabstthum bekennenden
Nationen ausgegangen ist und sich von da endlich über die ganze Welt verbreitet hat.
Ein Beleg hierzu ist gegenwärtig Irland. Dr. Münkel schreibt daher in seinem „Neuen
Zeitblatt“ vom 3. Januar: „Die englische. Regierung macht abermals Versuche, durch
den Einfluß des Pabstes die unruhigen Irländer zu beschwichtigen, und hat zu dem
Zwecke ihren Gesandten Errington beauftragt, mit dem Pabste zu unterhandeln. Schon
einmal ist der Pabst so gefällig gewesen, daß er die irischen Bischöfe angewiesen hat,
ihre untergebenen Geistlichen von der Theilnahme an dem revolutionären Treiben ab⸗
zumahnen. Das hat nichts geholfen, vielmehr sind diese Geistlichen noch eifriger ge⸗
worden. Für den Führer der nationalen Partei, Parnell, wurde gesammelt aus Dank
und Anerkennung, und jetzt erst recht gesammelt, so daß die Summe auf 760,000 Mk.
angewachsen ist. Der Ire ist gut katholisch, aber wo es sich um das Vaterland und
das leidende Volk handelt, fragt er nichts nach dem Pabste, und das ist die Macht des
Pabstes, die Völker im Gehorsam zu halten und die Empörungen zu bändigen.“

Jesuitische Pädagogik. Bekanntlich ist bei den Jesuiten das Hauptmittel, durch
das sie die Jugend zum Fleiß anzuspornen suchen, die Ehrbegierde. Ein Beispiel hierzu
gibt ein Correspondent der „Allgem. Kz.“ in einem „Vom Vatikan“ überschriebenen Ar⸗
tikel der Nummer vom 21. December v. J. Daselbst lesen wir: „In allen Parochien
Roms wird für die jetzt freiwillig gebrachten Kinder in den betreffenden Kirchen Kate⸗
chismusunterricht gehalten, welcher darauf hinausläuft, daß die Kinder das Lehrbuch
vollständig auswendig lernen. Schließlich kommen aus allen Parochien diejenigen
Kinder zum Wettkampf zusammen, welche sich besonders auszeichnen, und wer von ihnen
bei dieser Gelegenheit den Katechismus am besten und ohne Anstoß hersagt, der erlangt
den Titel: Imperatore della dottrina cristiana. Eine solche Ehre zu erlangen
gilt zugleich als hohe Ehre des betreffenden Hauses. In früheren Zeiten wurden sol⸗
chem Kinde Gastmähler gegeben, und von allen Seiten ihm geschmeichelt. Noch heute
aber wird der Brauch beibehalten, daß der Imperator eine Audienz beim Pabste und
seinem Staatssecretär erhält und von beiden ansehnliche Geschenke empfängt. So war
es auch in diesem Jahre, und das officielle Blatt des Vatikans berichtete sogar von die⸗
ser Audienz des Imperatore.“ W.

1) Eine Erinnerung an Luthers Verhör vor Cajetan in Augsburg.

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