Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1884, Seite 64

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6⁴ Professor Zöckler in Greifswald, die Lutheran Church Review

1000 Pastoren und die „Trümmer“ sind noch immer die größte lutherische
Gemeinschaft in Amerika. Ganz falsch berichtet Prof. Zöckler über die
Norwegische Synode, wenn dieselbe „in der Mehrheit ihrer Pastoren und
Gemeinden die Kirchengemeinschaft mit Missouri“ aufgehoben haben soll.
Z. will damit natürlich sagen, daß „die Mehrheit der Pastoren und Ge⸗
meinden“ der Norwegischen Synode in der Lehre mit der Synodalconfe⸗
renz nicht stimme und deshalb aus derselben geschieden sei. Die Norwegi⸗
sche Synode ist allerdings „vollständig und in geschlossener Einheit“ aus
der Synodalconferenz ausgetreten, aber mit der ausdrücklichen Erklärung,
daß in diesem Schritt kein Urtheil über die Lehre der Synodalconferenz
liegen solle. Daß „die Mehrheit der Pastoren“ der Norwegischen Synode
in Opvosition gegen die Lehre der Synodalconferenz stehe, werden selbst die
eifrigsten Antimissourier kaum behaupten. ä

Das ist Prof. Zöcklers Bericht über den historischen Verlauf des Strei⸗
tes. Er entspricht der Wirklichkeit so wenig wie möglich. Dieselbe Bewandt⸗
niß hat es mit seinem Referat über die sachliche Seite des Streites. Gleich
anfangs gibt er das Urtheil ab: „Thatsächlich gleicht, was man missouri⸗
scherseits für die reine Schriftlehre und echte Lutherlehre im Punkte der
Gnadenwahl ausgibt, dem Grund- und Kerndogma des eigentlichen Cal⸗
vinismus fast wie ein Ei dem andern.“ Diesem Urtheil gibt Dr. Zöckler,
nach Anführung einiger von Jowa übermittelter Citate aus unseren
Schriften, auch eine Unterlage. Man höre nur: nach Dr. Zöckler haben
wir Missourier bei unseren „Schriftbeweisversuchen“ „die Grundstellen des
biblischen Universalismus 1 Tim. 2, 4. Tit. 2, 11. 2 Petr. 3, 9. 1 Joh.
2, 2. Col. 1, 28. 2c. willkürlich umgangen oder, gemäß echt calvinischem
Recept, auf eine voluntas signi Gottes gedeutet“, wir haben nach Dr. Zöck⸗
ler „immer und immer wieder Röm. 9., insbesondere die von Pharaos
Verhärtung handelnde Sätze V. 17. ff., ins Feld geführt.“ Wenn Jemand
in einem Traume sich eine Welt aus lauter Hirngespinsten fingirt, so kann
er mit der Wirklichkeit nicht mehr in Widerspruch treten, als Dr. Zöckler
mit seinem obigen Bericht. Wir haben die „Grundstelle des biblischen Uni—
versalismus“ so wenig umgangen, daß die vier ersten der bekannten 13 von
der Synode angenommenen Sätze also lauten:

1. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß Gott die ganze Welt von
Ewigkeit geliebt, alle Menschen zur Seligkeit, keinen zur Verdammniß ge—
schaffen habe und aller Menschen Seligkeit ernstlich wolle; und verwerfen
und verdammen daher die dem entgegenstehende calvinische Lehre von
ganzem Herzen.

2. Satz.

Wir glauben, lehren und bekennen, daß der Sohn Gottes für alle

Menschen in die Welt gekommen sei, aller Menschen Sünden getragen und

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