Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1884, Seite 294

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294 Populäre Beleuchtung des „Erachtens der theol. Facultät zu Rostock

hange geht hervor, daß dies lediglich im Gegensatz gegen jeden Verdienst⸗
grund in uns, gegen alle unsere Verdienste und gute Werke, die wir aus

eigener natürlicher Kraft thun, gesagt ist.“ Was soll das heißen? Soll
damit gesagt sein, daß wir allerdings gute Werke aus eigener natürlicher

Kraft thun können, die aber bei der Erwählung nicht in Anschlag kommen

sollten? dann wissen unsere Confirmanden, daß das verkehrt ist nach des

Apostels Wort: In mir, das ist in meinem Fleische, wohnet nichts
Gutes. Das Gutachten fährt allerdings fort: „Aber man thut kein gutes
Werk, man thut!) überhaupt nichts, wenn man nur Gott nicht wider⸗

strebt, der durch sein Wirken ohne alles unser Mitwirken das Gute in uns

hervorbringt, so daß dasselbe schlechthin nicht von uns, sondern allein von
Gott ist, von Gottes nur nicht unwiderstehlich wirkender Kraft und Gnade.“

Aber diese Erklärung ist allzu dünn. Ist es nicht Gottes Wille, daß wir

ihm nicht widerstreben? Wer also nicht widerstrebt, thut der nicht den
Willen des Vaters im Himmel? Den Zöllnern, welche ihn fragten: „Was
sollen denn wir thun?“ antwortete Johannes der Täufer: „Fordert nicht
mehr, denn gesetzt ist.“ Luc. 3, 12. 13. Wie nun, wenn die Zöllner dar⸗
auf gesagt hätten: „Ei, haben wir dich doch gefragt, was wir thun sollen,

und du antwortest uns, was wir lassen sollen; man thut überhaupt
nichts, wenn man nur nicht mehr fordert, als gesetzt ist.“ — Die hätte der

Prediger in der Wüste schön ablaufen lassen! — Den Heiland fragte Einer:
„Was soll ich Gutes thun, daß ich das ewige Leben möge haben?“
Ihm antwortet der HErr: „Willst du zum Leben eingehen, so halte die Ge⸗
bote.“ Da sprach er zu ihm: „Welche?“ JeEsus aber sprach: „Du sollst

nicht tödten, du sollst nicht ehebrechen, du sollst nicht stehlen, du sollst nicht

falsch Zeugniß geben. . .“ Matth. 19, 16—18. Was wohl der HErr des
Gesetzes gesagt haben würde, wenn ihm sein Fragesteller geantwortet hätte:
„Meister, was redest du da? Ich habe dich gefragt: „Was muß ich Gutes
thun, und du sagst mir eine Reihe Dinge, die ich unterlassen soll; ich kann
dir ein theologisches Gutachten bringen, das wird dir Bescheid geben, daß
man kein gutes Werk thut, daß man überhaupt nichts thut, wenn man
nur nicht tödtet, nicht ehebricht, nicht stiehlt, nicht falsch Zeugniß gibt. Da
thut man ja nichts, da unterläßt man ja nur etwas.“

Nein, nein, die Sache verhält sich ganz anders, als es nach dem Gut⸗
achten dargestellt ist. Die Schrift sagt 1 Sam. 15, 23.: „Ungehorsam
ist eine Zaubereisünde, und Widerstreben ist Abgötterei und

Götzendienst.“ Ist Widerstreben Abgötterei und Götzendienst, so ist es

im ersten Gebot verboten, und wer im vorkommenden Willensfall irgend
ein Widerstreben gegen Gott unterläßt, der thut ein gutes Werk nach
dem ersten Gebot, und wer es thäte „aus eigener natürlicher Kraft“, der

thäte ein gutes Werk ersten Ranges aus seinem Fleisch, so gewiß des HErrn

1) im Gutachten gesperrt.

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