Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1884, Seite 326

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

326 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

unser lutherisches Kirchenvolk auf den herannahenden Feind (die Union) aufmerksam
gemacht wird, und wir Prediger, ob gelehrt oder ungelehrt, ob begabt oder unbegabt,
sind doch kraft unseres Amtes in erster Reihe mitberufen, den Wächterruf erschallen zul
lassen. Aber freilich, dieser Wächterruf muß wirkungslos verhallen, wenn wir nicht zu⸗
gleich die unirte Praxis der Abendmahlsgemeinschaft und Kanzelgemeinschaft zwischen
Lutheranern und Reformirten abschaffen, wie sie in manchen lutherischen Gemeindenn
bislang mit einer gewissen Naivetät ohne Arg und Nachdenken noch immer geübt wird.)
Mit dieser Naivetät oder Harmlosigkeit muß es jetzt vorbei sein, da sie unter gegenwär⸗
tigen Verhältnissen zum Strick zu werden droht, mit welchem man der lutherischen Kirche
den Hals zuschnürt. Schiedlich — friedlich! klar und wahr! das verlangt von unss
Lutheranern in Ostfriesland die Pflicht der Selbsterhaltung, das verlangt auch die
Pflicht der Liebe gegen die Reformirten. Denn daß es in andern Kirchengemeinschaften,
in der reformirten, wie in der katholischen, fromme Kinder Gottes, daß es Brüder darin
gibt, erkennen wir Lutheraner willig an,
richtiger Mensch leugnen, daß wir, da wir thatsächlich in der Erkenntniß nicht eins sind,
uns als irrende Brüder gegenseitig zu betrachten haben. Die Bruderliebe aber ver⸗
langt, daß ich den irrenden Bruder nicht bestärke in dem Irrthum seines Weges dadurch,
daß ich seinem Irrthum Raum und gleiches Recht in meiner Kirche gebe, sondern daß
ich den Protest ernstlich aufrecht halte gegen seinen Irrthum, von dem ich glauben muß,
daß er, eben weil er Irrthum ist, die Ehre des HErrn mindert und dem Bruder nur !
schädlich, niemals heilsam sein kann. Die Praxis der Union ist darum, wie sie wider
die Wahrheit ist, so auch wider die Liebe. Darum fort damit! Das ist
Sache des Einzelnen, ob er eine Predigt in einer reformirten oder auch in der katholischen
Kirche anhören will, aber auf lutherische Kanzeln und an lutherische Altäre gehören nur
Lutheraner, und auf reformirte Kanzeln und an reformirte Abendmahlstische gehören
nur Reformirte. Das ist für uns eine Forderung der Ordnung, der Ehrlichkeit und der
Liebe.“ Endlich legt Tilemann auch ein Zeugniß ab gegen die bisher gemeinsam ge⸗
haltenen Missionsfeste, und bemerkt: „Man thut damit nur dem Feinde der lutherischen
Kirche, der Union, die Thüre auf, daß sie unvermerkt von hinten heranschleicht und ehe
man sich's versieht, gegen uns Lutheraner, die sie wehrlos findet, das Hausrecht geltend
macht. Noch haben wir das Hausrecht. Machen wir es daher geltend, und werfen wir
die Unionspraxis aus unserem Hause hinaus, ehe die Union uns aus unserem Hause
hinauswirft. Für Abraham und Lot kam die Stunde, da es recht und fromm war zu
sagen: Bruder, willst du zur Rechten, so will ich zur Linken, oder willst du zur Linken,
so will ich zur Rechten. Diese Stunde hat schon länger, aber jetzt doch besonders deut⸗
lich, für uns Lutheraner und die Reformirten geschlagen. Hebe man die Werbeplätze für
die Union auf und feiere jede Kirche ihre Missions⸗Jahresfeste in ihrer Kirche.“ — Ein
gutes Zeugniß! Aber was wird geschehen, wenn solches Zeugniß fruchtlos ist? Gnade!
Gott denen, die solche Erkenntniß haben, aber wenn die Probe kommt, zurückspringen!
W. ö

Rußland. Die „Allg. Ev.⸗luth. Kz.“ vom 11. Juli theilt Folgendes mit: Die!
Russische Tractatgesellschaft, an deren Spitze der verabschiedete Oberst v. Paschkow und!
Graf Korff stehen, ist aufgelöst worden. Paschkow und Korff sind des Landes verwiesen!
und haben Rußland bereits verlassen. Alle Tractate der Gesellschaft, die mit Erlaubniß
der Censur erschienen waren, sollen verbrannt werden. Bemerkenswerth wird die Sache
noch dadurch, daß auf diese Weise zwei russische Unterthanen des Landes verwiesen wer⸗
den, wobei die Angelegenheit noch dadurch verwickelter wird, daß beide, namentlich
Paschkow, große Besitzungen in Rußland haben. Paschkow, ehemaliger Oberst der
Chevalier⸗Garde, seinerzeit einer der glänzendsten Vertreter aristokratischen Genußlebens,
besitzt in St. Petersburg ein großes, schönes Haus, hat Güter in den Gouvernements

——

English translation

Not yet translated.