Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1884, Seite 317

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ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 317

berg unmittelbar vor seiner Abreise nach Coburg gehalten hat. Der Schluß lautet in
wie dulht Uebersetzung (denn diese Predigt ist in lateinischer Sprache nachgeschrieben),
wie folgt: 1)

„Die Zeit des Reichstags ist nun vorhanden. Ich habe euch gebeten und bitte euch
noch einmal, daß ihr euch die Sache mit großem Ernst wollet befohlen sein lassen. Wir
müssen beten, wie ihr wisset, weil auf der anderen Seite Wenige sind, ja, niemand, der
da betet, oder wenn man betet, so sucht man mehr Schadens. Um zweierlei müssen wir
beten: 1. Daß dieser Reichstag fortgehe, weil es den Anschein hat, daß er werde gehin⸗
dert werden. Satan hat viel böses Spiel vor, dem man nicht steuern kann, wenn es
mit dem Reichstage nicht vorangeht. Darum sind wir schuldig, Gott Dank zu sagen
und zu loben und zu beten, daß er vor sich ginge. Sie werdens, ob Gott will, mit
Trotz nicht ausrichten. Der Anfang ist gut, daher fürchte ich, daß er möchte verhindert
werden. Darum müssen wir Gott danken, daß er dem Kaiser es in den Sinn gegeben
hat, so zu thun, wie er verspricht, und bitten, daß die Rathschläge der gottlosen Fürsten
zunichte werden. Wenn wir gebeten haben: Dein Wille geschehe und mache im Reichs⸗
tag zunichte der Gottlosen Rath ꝛc., so müssen wir 2. beten, wenn er fortgehet, daß die
Fürsten beschließen, das da dienet zum geistlichen und leiblichen Frieden. Wir sehen
die Gottlosigkeit der Menschen; da ist große Verfolgung, Lästern, Blutvergießen, wir
aber sind undankbar. Gott hat uns die geistlichen Güter gegeben und das so große
Gut, den Frieden, so reichlich, wie er zu der Apostel Zeit kaum so reichlich gegeben wor⸗
den ist: aber wie groß ist der Mißbrauch dieser Güter! Unsere so schweren Sünden
hätten daher verdient, daß der Reichstag verhindert, oder daß doch nichts Gutes be⸗

schlossen würde, wenn er sich auch versammelte. Daher müssen wir bitten, daß Gott
weder die Lästerungen der Feinde, noch unsere Sünden ansehe, sondern seine Barmher⸗
zigkeit. Denn werden sie es mit Trotz anheben, werden sie es nicht hinausführen. Er⸗
kennet es doch, daß ihr zwar die Strafe wohl verdient habet, daß aber Gott nicht unsere

Sünden, sondern seine Barmherzigkeit ansehe. Denn wenn wir unterliegen würden, so
würde sein Name gelästert durch die Schwärmer, darnach durch Krieg. Das sei meine
Ermahnung. Geht indessen gern zur Kirche und helft die Litaneien singen. Schlagts
nicht in den Wind, es geht der Reichstag uns alle an. Wenn Krieg kommt und die
Schwärmer, werden wirs wohl gewahr werden. Wir sind auch schuldig, daß wir uns
annehmen unseres Nächsten Noth, da wir sehen, daß groß Hinderniß da wird sein; wie
denn gewiß die Teufel laufen werden von eines Fürsten Hofe zu des andern. Während
wir dem Leibe nach hier sind, laßt uns doch unsere Gebete dorthin richten. Wenn etwas
Gutes geschieht, so sind wir die Ursache gewesen und uns wird es zu Gute kommen.
Daher meine jeder, daß der Reichstag in seinem Namen angesagt sei.“ — In der bald
darauf am 20. April zu Coburg gehaltenen Predigt spricht Luther: „So mich der Pabst
gleich drum in den Bann thät, daß man mir weder Essen noch Trinken soll geben, so
spricht mein. Christus: Wohlan, so muß ich ihm Kuchen bestellen.“ —

Der Ladenpreis des Schriftchens ist 1 Mark. W.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Gnadenwahlslehrstreit. Wie wir aus „Herold und Zeitschrift“ vom 23. August
ersehen, muß es sich nun auch die Philadelphier Facultät gefallen lassen, von den Re⸗
formirten der Gegenwart als Glaubensgenossin in der Lehre von der Gnadenwahl be⸗
grüßt zu werden. Wir meinen, das sollte doch endlich manchen stutzig machen, der bis⸗
her mit dem Prädicat „Calvinist“ nur allzu freigebig gewesen ist. Folgendes lesen wir
in obigem kirchlichen Blatte: „Ueber das Gutachten der Philadelphia Facultät ist der

„BRef. Church Messenger' der Ansicht: daß manche Stücke, um welche Missouri ge⸗
stritten habe, darin zugegeben seien. In seiner ernstlichen Bemühung, eine richtige

1) Mitten im Lateinischen kommen übrigens häufig deutsche Worte und kurze Sätze vor, deren sich
Luther bedient hat, die der Nachschreiber nicht übersetzt, sondern um ihrer Eigenthümlichkeit willen bei⸗
behalten hat.

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