Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1887, Seite 314

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luthers Schriften. —

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314 In wiefern ist das Evangelium eine Predigt der Buße,

sondern vielmehr vergleichen muß mit den oft wiederholten Schlägen eines
Hammers, dadurch der Nagel desto tiefer in die Wand hineingetrieben
wird.“ (Vorrede zu Luthers Predigten von der Liebe u. s. w. über 1 Joh.
4, 16—18.) — Ueber die Widersprüche in seinen Schriften spricht sich
Luther selbst aus Walch XVI, 1119 f.

Thesis XVIèI.

Man mache es sich zur Regel, jeden Tag etwas in Luthers Schrif⸗
ten zu lesen, und flüchte sich in dieselben sonderlich, wenn man sich
trocken, müde, verzagt, traurig, rathlos und elend fühlt, und wähle
dann besonders die Briefe zu seiner Aufweckung, Stärkung und Er⸗
quickung. Man mache sich mit seiner Lutherausgabe so bekannt, daß
man jede Schrift ohne viel zeitraubendes Nachschlagen finden kann.

In wiefern ist das Evangelium eine Predigt der Buße,

der Vergebung der Sünden und der guten Werke?
(Auf Beschluß der Ost⸗Michigan⸗Pastoralconferenz mitgetheilt.)

In der Apologie der Augsburgischen Confession wird an vielen Stellen
das Evangelium als „die Predigt der Buße und der Ver⸗
gebung der Sünden“ bezeichnet. Apol. Art. IV. (II.), S. 98,
§ 62 (M.) heißt es: „Eyangelium enim arguit omnes homines, quod
sint sub peccato, quod omnes sint rei aeternae irae ae mortis, et offert
propter Christum remissionem peccatorum et justificationem, quae fide
accipitur.“ Hier liegt zwar nicht der genaue Wortlaut, wohl aber In⸗

halt, Sinn und Meinung dieser Redeweise vor: eine Umschreibung und

Erklärung der Begriffe „Buße“ und „Vergebung der Sünden“. Im deut⸗
schen Texte heißt es I. c. 862: „Das Evangelium auch strafet alle Men⸗
schen, daß sie in Sünden geboren seien und daß sie alle schuldig des ewigen
Zornes und Todes seien, und beutet ihnen an Vergebung der Sünde und
Gerechtigkeit durch Christum. . .. Denn die Predigt von der Buß oder
diese Stimme des Evangelii: Bessert euch, thut Buß, wenn sie
recht in die Herzen gehet, erschreckt sie die Gewissen und ist nicht ein Scherz,
sondern ein groß Schrecken, da das Gewissen sein Jammer und Sünde und
Gottes Zorn fühlet.“ (§ 63): „In dem Erschrecken sollen die Herzen
wieder Trost suchen“ u. s. w. Auch diese Worte geben uns nicht allein
die beiden Schlagwörter „Buße“ und „Vergebung der Sünden“ an die
Hand, sondern auch eine Erläuterung und Umschreibung derselben. Im

XXVIII. (XIII.) Artikel hält Melanchthon S. 282, § 54 den Papisten vor:

„Evangelium de gratuita remissione peecatorum propter Christum

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