Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1887, Seite 327

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 82⁷7

ren: 4202, Gemeinden: 7336, Communicanten: 994,405; gegen letztes Jahr eine Zu⸗
nahme von 193 Pastoren, 332 Gemeinden, 47,261 Communicanten. „Das General⸗
Concil zählt 816 Pastoren, 1518 Gemeinden und 252,321 Communicanten, oder ein⸗
schließlich der Jowa⸗ und der Norwegischen Augustana-Synode 1088 Pastoren, 2028
Gemeinden und 289,827 Communicanten. Dies ist eine Zunahme von 53 Pastoren,
138 Gemeinden und 14.074 Communicanten, wovon genannten zwei Spnoden 7 Pasto⸗
ren, 82 Gemeinden (die Jowa Synode scheint früher zu niedrig berichtet zu haben) und
3026 Communicanten zufallen. — Die Synodalconferenz zählt 1171 Pastoren, 1638
Gemeinden und 322,399 Communicanten, — ein Gewinn von 63 Pastoren, 127 Ge⸗
meinden und 23.415 Communicanten. — Die nördliche Generalsynode nimmt lang⸗
sam zu und zaͤhlt 910 Pastoren, 1373 Gemeinden und 140,267 Communicanten, —
24 Pastoren und 1528 Communicanten mehr wie voriges Jahr, aber auch 34 Gemein⸗
den weniger, welche früher, wie es scheint, von etlichen Synoden zu hoch angegeben
waren. — Die Vereinigten Synoden des Südens haben 182 Pastoren, 378 Gemeinden
und 32,790 Communicanten zu verzeichnen. — 2006 von den letzteren mehr als im
vorigen Jahre, aber 2 Pastoren und 1 Gemeinde weniger. — Die alleinstehenden Syno⸗
den zählen 851 Pastoren, 1922 Gemeinden und 209,122 Communicanten; ein Mehr
von 55 Pastoren, 2 Gemeinden und 6227 Communicanten. Die Zunahme an Pasto⸗
ren kommt großentheils auf die Zahl der Alleinstehenden, welche aus verschiedenen
Gründen dies Jahr sehr stark ist.“

Was die kirchliche Unterbringung der Einwanderer betrifft, so hatte die Lut⸗
hardt'sche Kztg. anfangs dieses Jahres gerathen, man solle von Deutschland aus die
lutherischen Auswanderer der Jowa⸗Synode und nicht der Missouri-Synode zu⸗
weisen. Wir wiesen im April-⸗ und Maiheft S. 137 f. u. A. darauf hin, daß der Rath
der Luthardt'schen Kztg. practisch unausführbar sei. Nun bringt dieselbe Zeitung in
mehreren Nummern einen Artikel über „Die Auswanderermission“ aus der Feder des
Auswanderermissionars P. Paul Müller in Hamburg. P. Müller schreibt vom practischen
Standpunct aus über das Dirigiren der Auswanderer: „Theologisch mag unser Verhält⸗
niß zu den Synoden je nach den über ihre Lehrstellung und kirchliche Lebensrichtung er⸗
worbenen Kenntnissen und Urtheilen sich persönlich so oder so gestalten; in der Aus—
wanderermission, also bei dem practischen Verhalten sind wir auf eine rein sachliche
Stellungnahme verwiesen, welche unter Frontmachen gegen die Secten sich zwischen den
Abtheilungen der lutherischen Kirche, die wir als solche anerkennen, weil sie sich ernstlich
bemühen, in Bekenntniß und Praxis lutherisch zu sein, strenge Neutralität bewahrt.
Damit sind wir zugleich bei unserer Arbeit der Nöthigung überhoben, uns, was von
uns aus, besonders fortlaufend, seine großen Schwierigkeiten hat, ein unbefangenes
und eingehendes Urtheil über die Lehr⸗ und practischen Streitfragen zu bilden, welche
die verschiedenen lutherischen Kirchenkörper drüben trennen oder in Gegensatz zu einan⸗
der bringen. — Wir können nicht verstehen, wie, sofern man für einen bestimmten
Theil der evangelischen Kirchengemeinschaften drüben Partei ergreift und den anderen
abweist, Auswanderer mission, gar lutherische, nur irgend ersprießlich treiben will.
Der freie Missionsblick, die ökumenische Unbefangenheit, ohne welche eine frisch auf offe⸗
ner Bahn hinter der Fahne des unumwundenen Bekenntnisses einherschreitende Mis⸗
sionsarbeit, dünkt uns, kaum zu denken ist, darf durch persönliche Sympathien und
Antipathien, theologische Vorliebe oder Abneigung nicht beengt, oder beirrt werden.
Es sind Hindernisse und Schwierigkeiten schon sonst genug zu überwinden. Wir können,
um von einer bestimmten Synode zu veden, die Ausschließlichkeit bedauern, mit welcher
Missouri sich zu den deutschen Landeskirchen stellt. Aber eine lutherische Kirchengemein⸗
schaft, der wir gerade im Blick auf unsere Auswanderer so viel Dank für ihre that⸗
kräftige, ausdauernde kirchliche Pionnierarbeit auf weitem, kampfreichem Blachfelde

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