Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1887, Seite 313

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luthers Schriften. —

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Das fruchtbare Lesen der Schriften Luihers. 313

Thesis XV.

Man mache sich eine Sammlung solcher Stellen, welche man in
seinen Predigten citiren will. Es müssen das aber solche sein, die
ebenso wichtig an Inhalt als classisch im Ausdruck sind. Die bloße
Berufung auf Luthers Meinung ist gefährlich, indem man damit den
Schein erzeugt, man verlange Glauben auf Luthers Autorität hin.
Die Sache muß der Prediger schon aus Gottes Wort erwiesen haben,
und Luther dann als Zeuge auftreten.

Es genügt nicht, daß man bei einer schönen Stelle sich vornimmt, die⸗
selbe zu benutzen, sondern man muß sie ausschreiben, am besten in ein be⸗
sonders für diesen Zweck bestimmtes Büchlein. Solche Stellen machen
einen außerordentlichen Eindruck auf die Leute. Freilich müssen es aus⸗
erlesene Stellen sein, bei denen Inhalt und Form sich an Verstand und
Herz des Zuhörers wenden. Man sollte es mit den Citaten aus Luther
machen, wie mit Liederversen, die man auch nicht eher eitirt, bis man den
Gedanken auf die Spitze getrieben hat; dann kommt das Citat als kräfti⸗
ger Abschluß.

Thesis XVI.

Man hüte sich, sich an Luthers einfältiger Sprache, oder an
Tautologieen, oder an scheinbaren Widersprüchen zu stoßen. Luthers
Sprache mußte einfältig sein; er war berufen, nicht die gelehrte Welt,
sondern das Christenvolk zu reformiren. Die angeblichen Tautolo-—
gieen sind beabsichtigte Mittel, die Wahrheit dem Leser deutlich zu
machen und recht in's Herz zu treiben. Die getadelten Widersprüche
sind entweder nur scheinbare, oder erklären sich damit, daß Luther
nicht die volle Wahrheit auf einmal wie durch einen Zauberschlag er⸗
halten hat.

Es ist eine große Blindheit, wenn man sich an Luthers einfältiger
„Sprache stößt. Was hülfe es dem Volke, wenn es in hohen Worten be⸗
käme, was Luther gibt? Was schadet es aber den Gelehrten, wenn es auch
ihnen in einfacher Form vorgelegt wird? Es war Luthers höchstes Prin⸗
eip, daß er verstanden sein wollte. — Durch das öftere Wiederholen der⸗
selben Sache (Tautologie) mit etwas anderen Worten will er endlich die
Wahrheit in Verstand und Herz hineinbringen. Darüber sagt J. J. Ram⸗
bach: „Es ist wahr, wenn Luther auf einen wichtigen Punkt kommt, so
kann er sich nicht damit begnügen, daß er denselben einmal vorstellt, son⸗
dern er pflegt ihn öfters hintereinander zu wiederholen und einzuschärfen;
aber eben darin besteht seine Meisterschaft, daß er einerlei Sachen immer
mit anderen Worten auszudrücken weiß, so daß man also seine Wieder⸗

holungen keineswegs für leere und überflüssige Tautologieen halten kann,

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