Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1887, Seite 315

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bußze

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der Vergebung der Sünden und der guten Werke? 315

de vera poenitentia, de operibus, quae habent mandatum Dei, neque
audiunt neque docent.“ Hier werden neben Buße und Vergebung der
Sünden auch noch die guten Werke beigefügt als Inhalt der Pre⸗
digt des Evangeliums.

Art. XII. (V.) „Von der Buße“ klagt Melanchthon S. 167 f. § 4
bis 10 über die entsetzliche Blindheit und Unwissenheit, die im Pabstthum
in Bezug auf die rechte Lehre von der Buße geherrscht habe und noch herrsche,
und schließt dann § 10: „Et tamen agitur de re maxima, de pretecνιν
loco evangelit: de remissione peccatorum.“ Im deutschen Text 1. c.:
„Und ist doch dies ein Hauptartikel der christlichen Lehre, von der Buße,
von der Vergebung der Sünde.“ Seite 171, § 29 heißt es: „Et haec con-
tritio ita fit, quando verbo Dei argunntur peccata, quie Vëc eHνιπιπιν⁰ν
praecticationis evangelii, arguere peceata et offerre remissionem propter
Christum et justitiam .., et ut renati bene faciamus.“ Auch hier wird
als Summa der Predigt des Evangeliums angeführt: Sünden strafen
(Buße), Vergebung der Sünden und Rechtfertigung um Christi willen an⸗
bieten, und daß wir als Wiedergeborene gute Werke thun, „et ut renati
bene faciamus“.

Wie ist nun das Wort „Buße“ in dieser Redeweise zu verstehen?
Das Wort Buße wird in der heiligen Schrift und in unseren Bekenntniß⸗
schriften in einem zwiefachen Sinne gebraucht, einmal für die „ganze Be⸗
kehrung des Menschen“ und sodann für die Reue (contritio) allein. Hier⸗
über läßt sich die Concordienformel also aus: „Wie denn auch das Wört⸗
lein Buß nicht in einerlei Verstand in heiliger Schrift gebraucht wird.
Denn an etlichen Orten der heiligen Schrift wird es gebraucht und genom⸗
men für die ganze Bekehrung des Menschen, Luc. 13.: Werdet
ihr nicht Buße thun, so werdet ihr auch alle also umkommen. Und im
15. Kapitel: Also wird Freude sein über einen Sünder, der Buße thut.
Aber in diesem Ort, Marc. 1., wie auch anderswo, da unterschiedlich
gesetzet wird die Buß und der Glaube an Christum, Act. 20.,
oder Buß und Vergebung der Sünden, Luc. 24., heißet Buße
thun nichts anders, denn die Sünde wahrhaftig serkennen, herz⸗
lich bereuen und davon abstehen.“ Form. Cone. II. Pars. Sol.
Decl. S. 634, Art. V, § 7. Sa.

Aus dem ersten und letzten Citat der Apologie (S. 98, § 62 u. 171,
§29) ist es klar, daß das Wort Buße in dieser Redeweise so viel besagt als:
Reue — Erkenntniß der Sünde, Reue darüber, Erschrecken, Angst und
Entsetzen vor Gottes Zorn, Fluch, Strafe und Gericht. Die Apologie be⸗
schreibt die Reue selber also: „Sed dicimus, contritionem esse veros ter-
rores conscientiae, quae Deum sentit irasci peccato, et dolet se peccasse.“
Im deutschen Text: „Wir sagen, daß contritio oder rechte Reue das sei,
wenn das Gewissen erschreckt wird und seine Sünde und den großen Zorn
Gottes über die Sünde anhebt zu fühlen, und ist ihm leid, daß es gesün⸗

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