Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1887, Seite 319

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Den Ehelichen aber gebiete nicht ich, sondern der HErr ꝛc. 319

gung durch Christum, das Gesetz aber sei ein Wort, das die
Sünde strafet und verdammet.“

Wenn daher Christus und die Apostel Sünden aufdecken, strafen, ver⸗
dammen, tödten und verwunden in ihren Predigten, wenn sie Gottes Zorn,
Strafe und Gericht predigen, so verrichten sie des Gesetzes Amt. Verkün⸗
den sie aber Gnade, Vergebung der Sünden, trösten sie, heilen und verbin⸗
den sie des Gewissens Wunden, so treiben sie das Amt des Evangeliums.
(Art. Smalc. Pars III, Art. III. Von der Buße S. 312, §8 1—8.)

Auch das Leiden und Sterben JIEsu Christi ist eine reine Gesetzes⸗
predigt, sofern daraus Gottes Zorn, Rache und Strafe hervorleuchtet.
Ja, insofern ist Christi Leiden und Sterben die allerschärfste, eindringlichste
und nützlichste Gesetzespredigt. „Denn an dem Sohn Gottes sehe ich, als
in der That, den Zorn Gottes, den mir das Gesetz mit Worten und
geringen Werken zeiget.“ „Doch so lange dieses alles (nämlich Christi
Leiden und Sterben) Gottes Zorn predigt und den Menschen
schrecket, so ist es noch nicht des Evangeliieigentliche Pre⸗
digt, sondern Moses und des Gesetzes Predigt.“ (Form. Cone.
I. Pars. Epitome, Art. V, § 10, S. 535 f. Sol. Deel. Art. V. S. 635,
§12—14.

Fälschlich gebrauchen daher die diese Redeweise, die auf Grund der⸗
selben wähnen, die Sündenerkenntniß und Reue komme aus dem Evangelio.
Dieses weist Luther in seinen „Disputationen wider die Antinomer“ schlagend
als Irrthum nach und zeigt, daß das erste Stück der Buße, Reue (coutri—-
tio), nur durch das Gesetz gewirkt werde.

Melanchthon, der Urheber dieser Definition, „das Evangelium die
Predigt der Buße und Vergebung der Sünden“, mahnt daher selber, daß,
wiewohl in der Lehre Christi und der Apostel viele Predigten von der Buße
und dem Gesetze sich vorfänden, es doch eine ganz andere Frage sei, welches
die eigentliche Lehre des Evangelii ist.

Setzt man also Evangelium nicht dem Gesetz entgegen, sondern nimmt
es für die ganzetchristliche Lehre, so kann man das Evangelium die Predigt
der Buße und der Vergebung der Sünden nennen. (Schluß folgt.)

(Eingesandt — Conferenzarbeit.)
Den Ehelichen aber gebiete nicht ich, sondern der HErr. Den andern
aber sage ich, nicht der HErr.
1 Cor. 7, 10. 12.

Es ist mir die Aufgabe geworden, nachzuweisen, wie die Aussprüche des
Apostels Paulus im 7. Kapitel des 1. Corintherbriefes, in denen er redet
von Geboten, die der HErr gegeben, und von solchen Dingen, die er, der
Apostel, rede und nicht der HErr, zu verstehen seien.

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