Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1887, Seite 333

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 333

Weihe zu verzichten sei, obschon von protestantischer Seite (jämmerlicher Weise! L. u. W.)
das bereitwilligste Entgegenkommen ausgesprochen worden war. Sie ordnete daher
die Feier mit vollständiger Beiseitelassung der Geistlichkeit in folgender Weise an: zuerst
wurde von der Regimentsmusik ein Choral geblasen, dann leitete der städtische Adjunct,
ein Apotheker, im Namen und Auftrag des erkrankten Bürgermeisters in kurzer Rede
die Feier ein; nachdem hierauf die vereinigten Männerchöre Beethovens Composition:
„Die Himmel rühmen des Ewigen Ehre“ vorgetragen, sprach ein protestantischer Lehrer
der städtischen Simultanschule (die seit einigen Jahrzehnten in Landau bestehen) in
längerer Rede über die Bedeutung der Feier und schloß mit einem Hoch auf den Stifter
der größeren Glocke und auf das Gedeihen der Stadt. Zum Schluß brachte noch der
Hauptmann der Feuerwehr ein Hoch auf den Stadtrath, worauf ein Choral die Feier
beschloß. Als Moral wird einem Festbericht noch hinzugefügt: Der Hauptredner habe
bewiesen, „daß auch ein Volksschullehrer recht eindrucksvoll und erfreulich zum Volke
reden könne; die Geistlichen sollten daher sich hüten, sich entbehrlich zu machen“.
Ueber „die Lage der lutherischen Kirche in den Ostseeproninzen“ theilt das
„Sächs. Kirchen⸗ und Schulblatt“ in Nr. 40 aus dem Brief eines sächsischen dort statio⸗
nirten Candidaten Folgendes mit: „Ein Gesetzesparagraph spricht offen aus: ‚Wer
irgendjemand, der sich aus freiem Antrieb der orthodoxen Kirche anschließt, Hindernisse
in den Weg legt, unterliegt einer Gesängnißstrafe von 2—4 Monaten; wenn aber, um
den Uebertritt zu verhindern, Drohungen angewandt sind, tritt Einsperrung in ein
Correctionshaus bis zu zwei Jahren ein.“ Ein anderer: ‚Wer in Wort oder Schrift
gegen die orthodoxe Kirche redet, wird mit Gefängniß bestrafté, und nicht genug daran:
„Wer zur evangelisch⸗lutherischen Kirche übertritt, wird bestraft mit Gefängniß bis zu
zwei Jahren. Ein Geistlicher, der einem Russisch-Katholischen das Sacrament reicht
oder auch nur irgendwie gegen die schamlose Agitation redet, wird seines Amtes ent⸗
setzt und unter Umständen bestraft mit Gefängniß, sodaß den Geistlichen schon von vorn⸗
herein Hand und Mund gebunden ist. Und nun kommt die russische Agitation: Ver⸗
sprechung von Land, Geld, Abgabenfreiheit, Militärfreiheit, Jagd und Fischfang, ja, so⸗
gar Holzlieferungen sind ihre gewöhnlichen Mittel, und diese werden ganz offen ange⸗
wandt. Aber es kommt noch besser. Ein „Psalmsänger‘ Kalning hat durch Landver⸗
sprechungen viele Letten zum Convertiren gewonnen, allein das versprochene Land bleibt
aus, und das kann späteren Erfolgen schaden und dem muß vorgebeugt werden. Da
hat vor einigen Jahren die Regierung durch Canalisation einen Theil des Angerschen
Sees trocken gelegt und damals ausdrücklich die Grenzen der anliegenden Adelsgüter
bis zum nunmehrigen Spiegel des Sees erweitert. Aber das stört Herrn Kalning nicht,
auf dieses Land die Convertirten zu verweisen. Plötzlich erscheinen dort gegen 300 con⸗
vertirte Letten und fangen einfach an zu ernten auf diesem Lande. Dieser Menge gegen⸗
über sind die Gutsherren machtlos; die erste Instanz der Behörde, das Hauptmanns⸗
gericht, wird verlacht und verhöhnt, und die höhere Instanz, der Gouvernements⸗Pro⸗
curator, verspricht, den Besitzstand später zu untersuchen, aber keinem der Räuber wird
auch nur ein Haar gekrümmt, man würde ja damit den Agitator Kalning blamirt
haben. Sengen und Brennen ist hier überhaupt etwas ganz Alltägliches. Auf einem
Gute, Pussen, brannte der Wald während drei Tagen, die ich dort verbrachte, an acht
verschiedenen Stellen. Die Frechheit geht sogar so weit, daß sie ansagen: an dem und
dem Tage wird es dort und dort brennen, und sicher trifft es zu In Normhusen war
für den 30. August ein Missionsfest angekündigt. Als Antwort darauf hatten die Con⸗
vertirten (schwerlich aus eigenem Antrieb, sondern von Kalning gehetzt) ein allgemeines
großes Sengen und Brennen angekündigt, sie würden es, wenn die Höfe des Missions⸗
festes wegen verlassen wären, ja um so bequemer haben'. Zum Beweis, daß dies nicht
bloß leere Drohung sei, brannten 14 Tage vorher 2 Scheunen und 15 Heufeime ab.

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