Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1890, Seite 176

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176 Zur ferneren Abrechnung.

1868 forderte Dr. Krotel den holländisch reformirten Dr. Thomsen auf, in
demselben lutherischen Gottesdienste mit ihm zu amtiren. So oft seither
das General⸗Concil aufgefordert worden ist, solche Praxis rückhaltlos zu
verwerfen, hat es entweder gar keinen, oder einen ungenügenden Bescheid
gegeben. — Soweit die Anklage.“

Nun folgt ja wohl die Vertheidigung. Hören wir. Zuerst kommt
die alte bekannte Geschichte vom missourischen Prokrustesbett und darauf
folgendes Geständniß: „Was würde aus unsern englischen und pennsyl⸗
vanisch⸗deutschen Gemeinden werden, wenn sie auf dieses missourische Pro⸗
krustesbett gespannt würden? Entweder würden sie ihres Standpunktes be⸗
raubt, müßten ihnen die Füße abgehackt werden; oder würden sie derart
gestreckt, daß sie hinsichtlich ihrer Glieder gar zerrissen würden!“

Bleiben wir einmal hier stehen. Besinnen wir uns, was der Councilite
meint, wenn er von dem „missourischen Prokrustesbett“ redet. Es sind die
Forderungen, die wir stellen, an uns und andere stellen in Absicht auf Lehre
und Praxis. Und die stellen wir nicht nach unserer Willkür, sondern weil
Gottes Wort sie stellt. „So ihr bleiben werdet an meiner Rede, so seid
ihr meine rechten Jünger“, spricht unser HErr und Meister, und wiederum:
„Ihr seid meine Freunde, so ihr thut, was ich euch gebiete“; und wiederum:
„Lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe.“ Dies und nichts
anderes ist das „missourische Prokrustesbett“. Wir sagen einerseits mit der
Augustana: „Dieses ist genug zu wahrer Einigkeit der christlichen Kirchen,
daß da einträchtiglich nach reinem Verstand das Evangelium gepredigt
und die Sacramente dem göttlichen Worte gemäß gereicht werden.“ Und
wir sagen wiederum mit der Concordienformel: „Aus welcher unserer Er⸗
klärung Freund und Feind, und also männiglich, klar abzunehmen, daß wir
nicht bedacht, um zeitliches Friedens, Ruh und Einigkeit willen, etwas
der ewigen, unwandelbaren Wahrheit Gottes (wie auch solches zu
thun in unserer Macht nicht stehet) zu begeben, welcher Fried und
Einigkeit, da sie wider die Wahrheit und zu Unterdrückung derselben ge⸗
meinet, auch keinen Bestand haben würde; noch viel weniger gesinnet, Ver⸗
fälschung der reinen Lehre und offentliche verdammte Irrthümer zu schmücken
und zu decken. Sondern zu solcher Einigkeit herzlichen Lust und Liebe
tragen, und dieselbe unsers Theils nach unserem äußersten Vermögen zu be⸗
fördern von Herzen geneigt und begierig, durch welche Gott seine Ehre
unverletzt, der göttlichen Wahrheit des heiligen Evangelii nichts be⸗
geben, dem wenigsten Irrthum nichts eingeräumt.“ Und dem gemäß
handeln wir; und weil wir erkennen, daß durch Kanzelgemeinschaft mit
Irrgläubigen Irrthümer geschmückt werden, Gottes Ehre verletzt, der gött⸗
lichen Wahrheit etwas begeben, dem Irrthum etwas eingeräumt wird, so
verwerfen wir solche kirchliche Gemeinschaft, üben sie nicht, dulden sie
auch nicht in unserer Mitte.

Anders steht es im Council. „Was würde aus unseren englischen und

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