Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1890, Seite 207

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 207

sammen falle, denn wenn die Citadelle genommen sei, so wäre die ganze Stadt
Zion preisgegeben durch die Feinde des Glaubens.“ Andere in England heraus⸗
kommende Blätter sprechen es aus, daß die schottischen Professoren in Madras sehr
unvorsichtig gehandelt haben, diese theologischen Streitpunkte in das Missionsfeld
zu übertragen. Es darf freilich nicht vergessen werden, daß die Brahminen in
Madras sehr gebildet sind, daß sich viele von ihnen mit den Büchern von Strauß
und Renan beschäftigen und sich des europäischen Unglaubens bedienen, um die
Unterweisung der Missionare in Mißkredit zu bringen. Das Missionskolleg in
Madras kann also die von der modernen Kritik erhobenen Fragen nicht einfach
ignoriren. So weit die „Deutsche Ev. Kztg.“ Die letzten Worte klingen fast so,
als ob man dem europäischen Unglauben Zugeständnisse machen müsse, weil sich
die Brahminen desselben zur Bekämpfung des Christenthums bedienen. F. P.
Aus der griechischen Kirche. „Am 10. April fand am griechischen Patriarchat
zu Constantinopel eine große kirchliche Ceremonie statt. Es handelte sich darum,
das heilige Chrisam zu weihen, was nur alle zehn Jahre geschieht. Dasselbe wird
nach allen Staaten, wo die griechische Kirche verbreitet ist (mit Ausnahme Ruß⸗
lands und Rümäniens), versandt. Die kirchlichen Handlungen begannen am
7. April und endeten am 10. April, dem griechischen Gründonnerstag. An diesem
Tage legte unter Anwesenheit der Mitglieder der heiligen Synode der Patriarch
im großen Prachtsaale des Patriarchats die Pontifikalkleider an und begab sich
hierauf in Procession nach dem Gemache, wo das heilige Chrisam neu bereitet wor⸗
den war. Den Umzug eröffneten die Diaconen und Chorsänger des Patriarchats,
denen 24 der ältesten griechischen Geistlichen, alle Psalmen singend, folgten; hierauf
kamen der Patriarch, die Mitglieder der heiligen Synode und mehrere angesehene
griechische Persönlichkeiten Constantinopels. In der Kapelle angelangt, nahmen
die 24 greisen Geistlichen 21 Urnen, in denen das heilige Chrisam früher auf⸗
bewahrt war, und gingen stets singend in die Kirche des Patriarchats, wo sie die
Urnen zwischen zwei Alabaster-Urnen niederstellten. Dann begann die Weihung
des Oeles, nach deren Beendigung die 24 Greise die Urnen in's Sanktuarium
stellten. Hierauf folgte eine Messe, und dann wurden alle Urnen unter Procession
in das Gewölbe eines für diesen Zweck erbauten Gebäudes in der Nähe der Patri⸗
archats⸗Druckerei getragen; dort füllte der Patriarch in Gegenwart des Erzbischofs
Joachim von Chalkedon mit eigenen Händen den Inhalt der Alabaster-Urnen und
der anderen in zwölf große Urnen, welche versiegelt wurden. Das heilige Chrisam
ist nach griechischem Ritus zubereitet, und zwar einem uralten Brauche gemäß aus
43 verschiedenen Pflanzen sowie 14 aromatischen Oelen und ungemischtem Wein;
der größte Theil davon wird von den Gemeindegliedern geliefert.“ (A. E. L. K.)
Die australische Zweigsynode von Victoria hat bei ihrer diesjährigen Ver⸗
sammlung, 19. bis 21. März, über folgende echt lutherische Thesen verhandelt:
„Das Verhältniß und die Stellung der evangelisch-lutherischen
Kirche zu den übrigen Kirchengemeinschaften.“ I. Die evangelisch—
lutherische Kirche ist nicht die Eine, heilige, christliche Kirche, die wir im dritten
Artikel bekennen und außer welcher kein Heil und keine Seligkeit zu finden ist.
II. Die evangelisch-lutherische Kirche bekennt sich aber zu der Einen heiligen, christ⸗
lichen Kirche, weil sie zu derselben gehört und sich nie von ihr getrennt hat. III. Daß
die lutherische Kirche zu der Einen heiligen, christlichen Kirche wirklich gehört, erken⸗
nen wir daran, daß sie Gottes Wort lauter und rein lehrt und die Saeramente nach
Christi Einsetzung unverfälscht verwaltet. IV. Weil also die evang.Auth. Kirche in
der innigsten Gemeinschaft steht mit der Einen heiligen, christlichen Kirche, so ist sie
eine Kirchengemeinschaft, d. h. eine Gemeinschaft sichtbarer Menschen, in deren

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