Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1892, Seite 36

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synergismus 13

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36 Vorwort.

gehorsams, daß er die heilige Schrift als das inspirirte unfehlbare Wort
Gottes annehme. Gott fordert in der Schrift selbst unbevingte Anerkennung
der Autorität der Schrift. Jeder Christ soll Christo nachsprechen: „Die
Schrift kann doch nicht gebrochen werden“ (Joh. 10, 35.), und dafür halten,
daß das Wort der Propheten und Apostel der unfehlbare, unerschütterliche
Grund sei, auf welchen die Kirche im Glauben erbauet ist, den daher zu
kritisiren kein Mensch sich erlauben darf. Wie kein Christ sich erlauben darf,
3z. B. das siebente Gebot zu leugnen und zu übertreten, so darf auch kein
Christ sich erlauben, die göttliche Autorität der heiligen Schrift anzutasten.
Wer dies thut, versündigt sich uberaus schwer, zieht sich Gottes Zorn zu
und steht in äußerster Gefahr, den Glauben zu verlieren, wenn er schon zum
Glauben gekommen war.

Zum Andern liegt auf der Hand, daß auch die Existenz des rechtfertigen⸗
den Glaubens, wenn derselbe schon in einem Menschenherzen gewirkt war,
durch die Leugnung, daß die ganze heilige Schrift Gottes unfehlbares Wort
sei, alsbald wieder in Frage gestellt wird. Quenstedt's Schluß ist unwider⸗
leglich: „Wenn in den kanonischen Büchern etwas nach bloß menschlichem
Willen und Vornehmen, nicht aber aus Eingebung des Heiligen Geistes ge⸗
schrieben wäre, so würde dadurch die Festigkeit und Gewißheit der Schrift
gefährdet sein, ihre gleichmäßig göttliche Autorität untergehen und unser
Glaube in's Wanken gerathen. Wenn nämlich ein einziges Verslein der
Schrift unter Aufhörung der unmittelbaren Einwirkung des Heiligen Geistes
geschrieben wäre, so wird es dem Teufel leicht sein, dasselbe gegen ein ganzes
Kapitel, gegen ein ganzes Buch und endlich gegen die ganze heilige Schrift
einzuwenden und folgerichtig die ganze Autorität der Schrift aufzuheben.“ A)
In der Anfechtung zu sagen — mag die Anfechtung nun von Außen oder
von Innen kommen —: ich glaube der Schrift, wenn sie mir Vergebung
der Sünden um Christi willen zuspricht, aber ich glaube der Schrift nicht,
wenn sie von sich selber behauptet, daß sie Gottes unfehlbares Wort sei, —
das ist ein unmöglicher Standpunkt. Niemand kann sagen: ich glaube
dem Apostel Paulus, wenn er die Rechtfertigung aus dem Glauben, ohne
Werke, lehrt; aber ich glaube ihm nicht, wenn er sagt, daß seine Worte die
Worte des Heiligen Geistes seien (1 Cor. 2, 13.). Niemand kann behaup⸗
ten, ich glaube dem Apostel Petrus, wenn Petrus in seinem ersten Briefe
im ersten Kapitel V. 18. und 19. sagt, daß wir nicht mit vergänglichem
Silber oder Gold, sondern mit dem theuren Blute Christi erlöst sind; ich
glaube Petrus aber nicht, wenn derselbe V. 10—12. desselben Kapitels be⸗
hauptet, daß, wie die Propheten des Alten Testaments, so auch die Apostel
des Neuen Testaments durch den „Geist Christi“, „durch den Heiligen Geist
vom Himmel gesandt“, geredet hätten. Darum dürfen die beiden Sätze:
„allein der Glaube an das Evangelium von Christo macht selig“, und:
„die ganze heilige Schrift ist von Gott eingegeben und als Gottes unver⸗

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A. a. O. I. 102.

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