Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1892, Seite 55

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibel.—Lutherbibel 19 · Bibel. —Reviſion 20 · Ebeſcheidung

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 55

gelesen, dann bei der Auslegung die wörtliche Uebersetzung sagte und ver⸗

wendete. Darum studiren ja unsere Theologen den Urtert. Darum trei⸗
ben sie ja die Sprachen. Darum dringt ja Luther mit ganzer Energie auf
das Studium der Sprachen: „So lieb nu als uns das Evangelium ist,
so hart lasset uns über die Sprachen halten. — Es will uns scheinen,
als hätte der HErr selbst zu Gunsten des Luthertextes dadurch entschieden,
daß er allen neueren Uebersetzungen, die mit dem Anspruch aufgetreten sind,
an die Stelle des Luthertextes zu treten, Seinen Segen entzogen hat. Wir
kennen keine, die sich nach Tiefe und Höhe mit der lutherischen irgend ver⸗
gleichen ließe. Wir nehmen hier auch die revidirte Bibel unserer Tage
nicht aus, zumal ihr die Fußspuren des Modernismus ziemlich deutlich
aufgeprägt sind. Sollte diese Uebersetzung zum gottesdienstlichen Gebrauch
empfohlen oder gar angeordnet werden, so würde ein guter Theil der
Gemeinden, und zwar der beste, hiergegen entschieden Widerspruch er⸗
heben.“) Es heißt Luthers einzigartigen Beruf zum Bibelübersetzer ver⸗
kennen, wenn sich eine Commission erkühnt, an seine Stelle zu treten.
Nachdem sich einmal der HErr Luthern zum Herold Seines Wortes fur die
deutsche Zunge erwählt, gilt von dessen Uebersetzung: Was Gott gereinigt
hat, das mache du nicht gemein.“

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Freie Canferenz in Canada. Das „Lutherische Volksblatt“ berichtet: Der
im „Lutherischen Volksblatt“ und im „Lutherischen Kirchenblatt“ ergangenen An⸗
regung, die Pastoren der beiden in Canada vertretenen lutherischen Körperschaften
möchten zu freien Lehrbesprechungen zusammentreten, Folge leistend, fanden sich
die Pastoren Andres, Bruer, Döhler, Dorn, Eifert, Eix, Frosch, Goos, Kirmis,
Krafft, Landsky, Littwien, Meinhold, Müller, Nitardy, Strempfer, Weinbach am
2. Februar zu Sebringville ein. — Die Pastoren Bente und Sander mußten sich
leider entschuldigen. In herzlichstem Einvernehmen und brüderlicher Liebe wurde
unter dem Vorsitz Pastor Strempfers die Frage: „Was ist die Kirche?“ erörtert, und
einstimmig folgende Thesen angenommen: I. Die Kirche Christi ist die Gemeine
der Heiligen, die Versammlung aller wahrhaft Gläubigen. II. Diese Definition
von der Kirche ist die allein richtige; denn dieselbe bezeugt: a. daß die Kirche das
geistliche Gnadenreich unsers lieben HErrn IEsu Christi, b. eine allgemeine, 6. eine
Einige sei. III. Im uneigentlichen Sinne werden auch die äußeren sichtbaren
Kirchengemeinschaften mit Recht „Kirchen“ genannt. IV. Sichtbare Kirchengemein⸗
schaften sind nur insofern Theile der Einen wahren Kirche Christi, als wahrhaft
Gläubige in ihrer Mitte sind, und die Kennzeichen der wahren Kirche (reines Wort
und Sacrament) sich in ihnen finden. a) Es gibt Gemeinschaften, die sich Kirchen
nennen, in Wahrheit aber Nichtkirchen oder Synagogen des Teufels sind. b) Die

1) Wird schwerlich in Deutschland geschehen.

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