Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1892, Seite 58

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58 ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

wenigstens äußerlich Rechnung tragen. Da „Erzählungen“ heutzutage im kleinsten
Winkelblättchen nicht fehlen dürfen, so setzt die „Deutsche Bauernzeitung“ ihren
Lesern gleich zwei auf einmal vor. Die eine „Das Geisterschloß. Erinnerungen
eines Criminalisten“, ist, trotz des stolzen „Nachdruck verboten“, eine Revolver⸗
geschichte gewöhnlichster Art. Aus dem übrigen Inhalt sei noch die verächtliche Er⸗
wähnung des Trunksuchtsgesetzes hervorgehoben. Daß man es an unhöflicher Be⸗
handlung einer bekannten kirchlichen Persönlichkeit nicht fehlen läßt, scheint zum
Stil eines solchen Blattes zu gehören. Nur hätte die Klugheit geboten, in der
Vertheidigung des Judenthums in einer einzigen Nummer es nicht gar zu eifrig zu
treiben; man merkt auf diese-Weise leicht, wer die Fäden eigentlich in der Hand
hat. Interessant ist der Aerger auf Sachsen und Hessen, „die beiden einzigen
größeren Bundesstaaten, in denen es bisher noch kein Jude zum Richteramt bringen
konnte“. Doch das ist alles noch nichts gegen den Inhalt des Inseratentheils.
Nicht nur, daß gewisse Fabricate mehrfach empfohlen werden, auch Kataloge, die
unter Couvert versandt werden, von „erotischen Photographien“, über welche „zahl⸗
reiche Anerkennungsschreiben“ vorhanden sind, und „hochpikante Bücher“ sollen die
Bauern kaufen, und zwar letztere von der Dörner'schen Buchhandlung in Berlin
(Schöneberg). Zu diesen Büchern gehören Schriften „Ueber die Weiber“ und „Die
Geschlechtsliebe“ von Schopenhauer (2) und andere, die hier nicht zu nennen sind,
und welche das gallische Laster anpreisen. Eine Bemerkung an der Spitze des
Blattes verlangt dazu noch ausdrücklich, man solle „bei jeder Anfrage oder Be⸗
stellung auf die ‚Deutsche Bauernzeitung“ Bezug nehmen“. Der Herausgeber des
Blattes, Reichstagsabgeordneter und Gutsbesitzer Fr. Wisser in Windischholzhausen⸗
Erfurt, der auch dem Kirchenrath in dem genannten Orte angehört, hätte wohl die
Pflicht, für Reinigung des Blattes von solchem Unrath zu sorgen. — Gegen das
unchristliche und vielfach unsittliche Treiben der Maskenbälle hat sich der Gemeinde⸗
kirchenrath der St. Elisabethgemeinde in Berlin in einer am Sylvesterabend von
der Kanzel verlesenen Ansprache gewendet. Es heißt darin u. a.: „Die früher
selbst von andern Völkern hochgepriesene deutsche Zucht und Sitte wird nur dann
wieder zu Ehren kommen, wenn sich unser Volk des Erbes des Evangeliums werth
beweist durch Abschaffung solcher römischen Unsitten und Mißbräuche, wie derselben
eines das Maskenunwesen ist. Wir erklären, daß jedes Kind, welches während des
Confirmandenjahres öffentliche Tanzlustbarkeiten oder Maskenbälle besucht, un⸗
weigerlich von der Confirmation ausgeschlossen wird. Wehe aber denen, welche,
ihres Eltern- oder Erzieheramtes gröblich vergessend, selbst den Kindern Zugang
zu solchen Dingen gestatten!“ — In der Leipziger Stadtverordnetenversammlung
kam es neuerdings gelegentlich der Berathung des Haushaltplanes zu bemerkens⸗
werthen Auseinandersetzungen. Bei dem Titel „Schauspielhäuser“ tadelte ein
Stadtverordneter scharf den Spielplan, der von Possen und Schaustücken ekelhafte⸗
ster Art beherrscht sei; das Laster werde beschönigt, die Sittlichkeit untergraben.
Auch die schändlichen Toiletten rügte der Redner. Das Theater sei auf dem Wege,
eine „Giftbude“ zu werden; er fordere im Namen der Stadt eine Besserung. Daß er
damit in ein Wespennest stechen würde, wurde sofort klar. Einer der Bürger⸗
meister bezeichnete es als Anmaßung, daß der Vorredner im Namen der Stadt
sprechen wolle, und berief sich auf das Publicum, welches jene Meinung nicht theile.
Recht bezeichnend war u. a. auch der Ausspruch, man könne es dem Director (eines
verpachteten Theaters) nicht wehren, auch einen geschäftsmännischen Standpunkt
einzunehmen und dem Publicum zu bieten, was es verlange. Die vom Vorredner
gerügten Stücke „Die Ehre“, „Unsere Don Juans“, „Der selige Toupinel“ ꝛc. seien
nicht so schlimmer Natur! Uebrigens seien unsere Zeiten so ernst, daß man gern

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