Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1892, Seite 59

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— Rirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 59
einmal Zerstreuung in einer guten () Posse suche. Damit hat der Redner aller⸗
dings die Durchschnittsansicht des heutigen „kunstsinnigen“ Publicums ausge⸗
sprochen, welches das Theater nur für ein Mittel hält, um sich über den Ernst der
Zeiten durch Sinnentaumel und schlechte Witze hinwegzutäuschen. Leider wird
durch die unverhohlene Vertheidigung dieses Standpunktes seitens solcher Leute,
die einen gewissen verbessernden Einfluß zu üben im Stande wären, der Prozeß
immer mehr beschleunigt, durch den das Theater nichts anders mehr ist, als der
Circus. Die Bühne als „moralische Anstalt“ zu betrachten, ist ja längst so alt⸗
fränkisch, daß man Gefahr läuft, sich dadurch lächerlich zu machen.

Theologischer Nonsens. Auf einer Ephoralconferenz in Großenhain in Sach⸗
sen hielt ein Pastor Lehmann einen Vortrag über das Thema: „Ist oder enthält
die Bibel Gottes Wort?“ Darüber theilt das „Sächsische Kirchen-und Schulblatt“
Folgendes mit: „Nachdem Referent die geschichtliche Entwickelung und biblische
Begründung der Inspirationslehre vorausgeschickt hatte, legte er die vom Inhalt,
den Verfassern, der Stellung IEsu zur Schrift, der Sprache Gottes und der Wirk⸗
samkeit des Heiligen Geistes hergenommenen sachlichen Gründe dar. Verstehen
wir — so führte Referent am Schlusse seines Vortrages aus — unter Wort Gottes
ein wörtliches Wort, dann haben wir in der Bibel überhaupt kein Wort Gottes.
Die fünfzigtausend Varianten der Bibel verlangen, daß das Wort Gottes in der
Bibel gesucht werden soll. Wie der Geist Gottes im Menschen Leib und Geist zu
persönlicher Einheit verbindet, wie bei der Bekehrung der Geist Gottes und des
Menschen zusammenwirken, wie in Christo Gottheit und Menschheit verbunden ist,
so ist auch bei der Abfassung der Bibel Gottes und der Menschen Geist thätig ge⸗
wesen. Die Frage, ob „iste oder enthält“, ist dieselbe wie beim heiligen Abendmahl.
Betonen wir den göttlichen Inhalt, so müssen wir sagen: Die Bibel ist Gottes Wort;
betonen wir die menschliche Form, so müssen wir sagen: Die Bibel enthält Gottes
Wort. Da aber der Inhalt höher als die Form steht, so werden wir vorziehen, zu
sagen: Die Bibel ist Gottes Wort.“

Aus Württemberg berichtet die Luthardt'sche Kirchenzeitung folgendes rührende
Geschichtchen: Daß in unserer nivellirenden Zeit die Originale, auch die Original⸗
christen, nicht aussterben, lehrt Folgendes, das wir den Baseler „Sammlungen“
entnehmen. In Denkendorf bei Eßlingen in Württemberg starben vor einiger Zeit
zwei Verwandte, beide Gottlieb Metzger genannt, einer 89, einer 77 Jahre alt, die
in Geistes⸗ und Glaubensgemeinschaft in demselben Hause gelebt hatten, beide un⸗
vermählt, von ihrer Hände Arbeit sich nährend und Wohlthaten erweisend. In der
letzten Nacht hörte der Jüngere den Aelteren sich unruhig hin und her wenden; auf
seine theilnehmende Frage hört er nur, er habe dem Jüngeren für die viele Liebe,
die er ihm erzeigt, danken wollen. Dieser konnte dem Sterbenden nur noch ein Ab⸗
schiedswort zurufen. Am Morgen folgte er selbst dem „Bruder“ fröhlichen Herzens
nach. Die beiden Greise im Silberhaar wurden Seite an Seite bestattet; ihr Ant⸗
litz war das von „Knaben, die, vom Laufe matt, sich zum Schlummer niedergelegt
haben“. Und weil sie unverheirathet und unbescholten geblieben waren, so wurden
sie mit den vollen Ehren bestattet, welche die Hahn'sche Gemeinschaft solchen Glie⸗
dern zu erweisen pflegt: ein weißer Kranz, eine goldglänzende Krone und ein silber⸗
schimmernder Stern lag auf jedem der beiden Särge, denen eine große Zahl Ge⸗
meinschaftsglieder folgte, die im Trauern sich freuten, daß zwei ihrer Geschwister
den „Hochzeitstag“ feierten. Der ältere der beiden hat den alten Joh. Michael Hahn
in Sindlingen noch persönlich gekannt. Dieser wurde beim Anblick des blühen⸗
den Jünglings so ergriffen, daß er dem „Gottlieb“ ein Gedicht von vierzig Versen
widmete.

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