Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1895, Seite 109

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Die Gewißheit der Auferstehung unsers Heilandes IEsu Christi. 109

widerspruchsfreien Ganzen zusammenzustellen. Indem wir daher einen
solchen Versuch einer Harmonie der Ostergeschichte mittheilen, erinnern wir
an die trefflichen Worte aus dem oben erwähnten Artikel dieser Zeitschrift:)
„Wir geben von vornherein zu, daß hie und da auch wohl noch eine andere
Combination denkbar wäre. Die evangelische Geschichte liegt uns eben in
vier Evangelien vor. Es hat dem Heiligen Geist nicht gefallen, uns eine
Evangelienharmonie in die Hand zu geben. Der Text der evangelischen
Geschichte gibt uns nicht immer sicheren Anhalt, deutlich zu erkennen und
bestimmt festzustellen, wie die einzelnen Begebenheiten, welche dieser oder
jener Evangelist besonders erzählt, sich an andere Dinge anschließen, die ein
anderer Evangelist mittheilt, welches die Zeitfolge der einzelnen Geschichten
und der verschiedenen Bestandtheile einer Geschichte war. Es sind auch
nicht immer sämmtliche Nebenumstände berichtet. Und so bleibt es vielfach
den Auslegern überlassen, die einzelnen verschiedenen Data so. oder so zu⸗
sammen zu ordnen. Wo der Text der Schrift schweigt, können wir nicht
mit absoluter Sicherheit erklären, daß die Sache so und so gewesen sei, daß
zuerst dies und darauf jenes geschehen sei, und nicht umgekehrt. Den alten
und neueren Kritikern gegenüber, welche gerade aus der Zusammenstellung
der vier evangelischen Berichte ihre „Widersprüche“ erschließen, genügt es,
nachzuweisen, daß gar wohl die Möglichkeit vorhanden sei, alle einzelnen,
verschiedenen Züge einer Handlung, welche von den verschiedenen Evange⸗
listen aufgezeichnet sind, in ein harmonisches, widerspruchsloses Ganzes zu
vereinigen. Wenn nur eine solche Möglichkeit dargethan ist, so ist damit
die gäng und gäbe Rede von Widersprüchen, Unrichtigkeiten, Ungenauig⸗
keiten entkräftet.“

Man zählt gewöhnlich nach den Evangelien und dem Berichte des Apo⸗
stel Paulus zehn verschiedene Erscheinungen des HErrn nach seiner Auf⸗
erstehung bis zu seiner Himmelfahrt. Die erste Erscheinung des HErrn ward
der Maria Magdalena. Daß diese Erscheinung des HErrn die erste war,
sehen wir aus Marc. 16, 9.

An einem Sabbather sehr frühe gingen mehrere Frauen, Jüngerinnen
IEsu, hin zum Grabe des HErrn, es zu besehen und den Leichnam IEsu
zu salben. Die Zeit, wann dieses geschah, geben uns alle Evangelisten ge⸗
nau Yan. Matthäus sagt: σα· e fHιετνσ ν πετρμραρομα eαε ι˙Hσ gαρ-
Baron, das heißt, „als der Sabbath vergangen und der erste Wochentag her⸗
aufdämmerte“; Marcus: dαπικενομαιμϰοĩιẽπe%afgfτοσ; Lucas und Johannes:
I7 s ne rυ περμιεο Es war also am ersten der Sabbather, am ersten
Wochentage, am Sonntag. An diesem Morgen sehr frühe (Marc. 16, 1. 9.
Luc. 24, 1.), als es noch finster war (Joh. 20, J.), brachen diese Frauen
von Jerusalem auf nach dem Grabe des HErrn, es zu besehen (Matth.

1) „L. u. W.“, Jahrg. 39, S. 272.

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