Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1895, Seite 118

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum · Papſttum 9

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11⁸ 01 Die Milde Roms.

rottung der Ketzereien durch Verbrennung der Ketzer verstand und ausübte,
das hat schon Luther dem deutschen Volke erzählt. Freilich muß den deut⸗
schen Bischöfen zum Ruhme nachgesagt werden, daß sie im Allgemeinen an
diesem römischen Mordverfahren keinen Gefallen fanden und den päbstlichen
Inquisitoren allen möglichen Widerstand entgegensetzten, was die päbstlichen
Beamten und Hoftheologen mit blutigen Thränen beklagten. Außer Wim⸗
pina an obiger Stelle haben wir auch schon den „Großmeister des heiligen
apostolischen Palastes“, Prierias, in der Vorrede zu seinem Ketzerprozeß⸗
verfahren gehört, wo er die Zunahme der Ketzer und Hexen dem Umstande
zuschreibt, daß „die Bischöfe nicht bloß schlafen, sondern sogar zuweilen im
tiefsten Schnarchen liegen, ja, sogar den Inquisitionsrichtern
ketzerischer Bosheit, den Eiferern für den Glauben, sich
widersetzen“. Daß man den Luther nicht verbrannt hat, kann fünfzig
Jahre später der päbstliche Geschichtsschreiber Raynald gar nicht genug be—
klagen. Nachdem er erwähnt hat (auf das Jahr 1517), wie man an andern
Orten mit den Ketzern umgesprungen ist, fährt er fort: „Aber eine solche
Tugend besaß der Erzbischof von Mainz nicht, daß er Luther, der die
nämlichen Irrthümer aufbrachte, mit Gewalt niedergehalten hätte; derjenige
aber, der kraft seines Amtes dergleichen Streitigkeiten hinwegzuschaffen
verpflichtet gewesen wäre, der Dominicaner Tetzel, der Richter des heiligen
Glaubens, soll unkluger Weise den Brand noch vergrößert haben“ (das
heißt, dadurch, daß er sich mit Luther in eine Controverse einließ, anstatt
ihm den Ketzerprozeß zu machen).“) Und an einer andern Stelle (auf das
Jahr 1479, No. 32) sagt derselbe römische Geschichtsschreiber: „So wurde
durch die fromme Bemühung des Erzbischofs von Toledo und des
Königs Ferdinand diese pestbringende Ketzerei (des Petrus von Osma, der
in Bezug auf Buße und Ablaß dasselbe wie Luther gelehrt hatte) erstickt und
so Spanien von den überaus großen drohenden Uebeln befreit, von denen
später Deutschland heimgesucht wurde, da Carl V. und die Bischöfe
Deutschlands sich nicht zu einer solchen Tugend aufraffen konnten, daß sie
den Luther zum Widerruf seiner Ketzerei gezwungen oder ihn in den
Flammen verbrannt hätten.“ ?) Und nachdem er im solgenden Para⸗
graph erzählt hat, wie der Doctor der Theologie Joh. Richard de Wesalia
(der in Bezug auf die Kirchengewalt dasselbe wie Luther gelehrt hatte) durch
den Inquisitionsrichter verdammt und zum Widerrufe gezwungen worden

1) ... Sed ea virtute non valuit Moguntinus episcopus, ut eosdem errores
instaurantem Lutherum compésceret; qui vero ex muneris dignitate eius-
modi controversias tollere debuerat, Tetzelius O. Praed., sacrae fidei censor,
imprudenter incendium auxisse fertur.

2) ExStincta est Toletani archiepiscopi et Ferdinandi regis pio studio
pestifera haeréesis atque ita Hispania maximis imminentibus malis liberata
est. quihus postéèa obruta fuit Germania, cum Carolus V. praesuleésque Ger-
maniae ea virtute non valuissent, ut Lutherum ad haeresim improbandam
cogerent vel flammis eremarent.

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