Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1896, Seite 6

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung Chriſti

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6 Die Bedeutung der Auferstehung IEsu Christi.

scheint, Gottes Ehre zu wahren und zu retten, wie solches dem Subordina⸗
tianismus und der Kenose, dem Calvinismus und Synergismus und der
modernen Kritik und der ganzen νναννðnε zuοαεee, die sich als Theologie

aufspielt, bekanntermaßen eigen ist. Daß eine solche Theologie auch in

anderm Sinne eitel ist, sich in ihrem Prunk und Aufputz, besonders in dem
Pfauenrade der sogenannten Wissenschaftlichkeit gar wohl gefällt und auf
eine schlichte einfältige Schrifttheologie mit Nasenrümpfen und herab—
gezogenen Mundwinkeln vornehm herniederschaut, ist leicht verständlich.

Sie muß doch jemand ehren, und da sie Gott nicht ehrt, wie wird sie

seine Magd, die Theologie nach seinem Herzen, ehren wollen? So wird
sie denn ja wohl sich selber ehren und die, welche ihr Tempel bauen. Gott
gebe nur, daß wir uns von solcher Eitelkeit nie imponiren lassen, sondern
schlicht und einfältig, wie durch Gottes Gnade bisher, beharrlich bei seiner
Wahrheit bleiben und diese unsere Theologie sein lassen; dann werden wir
auch in Zukunft, soweit uns Gott Gnade gibt, dazu beitragen, daß das
erreicht werde, wozu Gott die Theologie gegeben hat, das Lob seiner Herr⸗
lichkeit, insonderheit seiner herrlichen Gnade, durch welche er uns hat an⸗
genehm gemacht in dem Geliebten, durch welche wir auch zum Erbtheil
kommen sind, die wir zuvor verordnet sind nach dem Vorsatz deß, der alle
Dinge wirket nach dem Rath seines Willens, auf daß wir etwas seien zu
Lob seiner Herrlichkeit. A. G.

(Eingesandt.)
Die Bedeutung der Auferstehung IEsu Christi.

„Wie zuvor von dem Leiden und Sterben und andern Artikeln von
Christo gesagt ist, daß zweierlei Betrachtung derselben ist, also ist auch von
der Auferstehung des HErrn zweierlei zu wissen und zu fassen. Erstlich die
Historie, so da anzeigt, wie die Geschichte ergangen mit allerlei Umständen,
wie er sich durch mancherlei Erzeigung lebendig offenbart; daß man der⸗
selben gewisse Urkunde und Zeugniß habe zum Grund und Stärkung unsers
Glaubens. . . . Das andere Stück, so das vornehmste und nöthigste ist, und
um welches willen die Historie auch geschehen und gepredigt wird, ist von
der Kraft und Nutz und Trost der fröhlichen Auferstehung des HErrn, und
wie man derselben durch den Glauben brauchen soll“, so schreibt einmal
Luther in einer Osterpredigt.!) Von der „Historie“ der Auferstehung, wie
„man derselben gewisse Urkunde und Zeugniß habe“, ist im letzten Jahr⸗
gang dieser Zeitschrift die Rede gewesen (S. 33 ff.), es bleibt uns daher
zjetzt noch übrig, „von der Kraft und Nutz und Trost der fröhlichen Auf⸗
erstehung des HErrn“, oder von der Bedeutung derselben für unsern Glau⸗

1) St. L. Bd. XI, Col. 632.

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