Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1896, Seite 21

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung Chriſti 2 · I · König 153

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Die Bedeutung der Auferstehung JEsu Christi. 21

Alten Testament; eine der herrlichsten ist wohl diejenige, die David erhielt,

2 Sam. 7, 12. ff. Da wird der Messias dargestellt als ein großer herr⸗

licher König, dessen Reich und Herrschaft ewig bleiben soll, dessen Reich

und Gewalt sich nicht nur über Ein, oder mehrere, sondern über alle Völker
und Nationen erstreckt bis an die Enden der Erde.

Und gerade seine Auferstehung gibt uns den Beweis an die Hand, daß
IEsus von Nazareth dieser ewige, über die ganze Welt regierende König ist.
Wäre der HErr nicht auferstanden, dann hätte sich an seiner Person diese
Weissagung nicht erfüllt, denn im Stande seiner Erniedrigung sehen wir
noch nichts von seiner Herrschaft über die ganze Welt, dann wäre er auch
kein ewiger, sondern ein gestorbener und im Grab gebliebener König,
dessen Herrschaft und Macht aufgehört hätte, wie es bei irdischen Königen
der Fall ist. Gerade durch seine Auferstehung hat der HErr sein könig—
liches Regiment, seine Herrschaft angetreten über sein Reich, über seine
Kirche, die nun unter seiner Leitung und Führung sich ausbreitet immer wei⸗
ter durch alle Länder und Völker bis an das Ende der Erde. Nun zeigt sich
der HErr als der ewige König, dessen Leben und Herrschaft kein Ende hat.

So beweist uns also gerade Christi Auferstehung, daß IEsus von
Nazareth der große Prophet, der einige Hohepriester, der ewige König,
daß er also der von Gott gesandte, geweissagte Messias ist, sie beweist uns,
daß Gott diesen IEsum zu einem HErrn und Christ gemacht hat.

„Nun bedürfen wir nicht mehr,
Daß wir mit den Juden schreien:
Ach, daß Christus kommen wär,
Das Volk Gottes zu erfreuen!

Denn Messias ist schon da
Und das Heil ist allen nah.“

Die Auferstehung Christi beweist uns also dieses beide, daß IEsus
der wahrhaftige Sohn Gottes, vom Vater in Ewigkeit geboren, und daß er
der geweissagte Messias und Heiland aller Menschen ist, und so ist nun auch
unser Glaube an ihn nicht vergeblich und eitel, sondern hat den rechten
Inhalt und die rechte Kraft. Nun glauben wir an IEsum Christum den
Sohn Gottes, den wahren Gott selbst, an IEsum Christum den Hei—
land, der aller Menschen Sünde getragen und gebüßt hat. Nun ist unser
Glaube der Sieg, der die Welt, ja auch Sünde, Hölle, Teufel und Tod
überwunden hat und fort und fort überwindet. Das führt uns auf die
zweite Bedeutung, welche Christi Auferstehung für uns hat.

(Fortsetzung folgt.)

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