Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1896, Seite 22

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22 Die Stellung der lutherischen Symbole zur Schrift — ein Beweis dafür,

Die Stellung der lutherischen Symbole zur Schrift — ein Beweis
dafür, daß unser Bekenntniß die wortliche Inspiration vertritt.

Die moderne Theologie, welche ausgesprochener Maßen nicht die hei⸗
lige Schrift, sondern die Vernunft als ihre Mutter anerkennt und von kei⸗
ner höheren Ehre weiß, auch kein größeres Verlangen hat, als von den
Vernunftwissenschaften als ebenbürtig anerkannt zu werden, ist, wie in
ihrem Wesen, ihren Eigenschaften und in ihrer ganzen Art und Weise, so
gerade auch in der Zweifel- und Hypothesensucht ihren leiblichen Schwestern
ähnlich. In ihrem Zerstörungswerke trieft sie förmlich von kecken Annah⸗
men und aus der Luft gegriffenen Behauptungen, welche sie als ebensoviele
Axiome von sich gibt und als ausgemachte Wahrheiten auf dem theologischen
Markte feilbietet. In denselben kommt denn freilich nur zu oft Geschichte
und Logik kaum besser weg, als die Schrift selber; und es trifft auch die
neueren „wissenschaftlichen“ Theologen, wenn Melanchthon in der Apolo⸗
gie von den Scholastikern nicht bloß schreibt: „Die Scholastici haben unter
die christliche Lehre die Philosophie gemenget, lehren der Schrift ungemäß,
sind den Philosophis gefolget, sind aristotelisch und nichtchristlich“, 80. 85.
88. 89. 151, sondern auch, wenn er, empört über ihre Schriftverdrehung,
ausruft: „Da siehet jedermann, daß unsere Widersacher ihr Geld nicht übel
angelegt, da sie Dialecticam studirt haben, denn sie mügen die Sprüche der
Schrift gereimt, ungereimt, schließlich, unschließlich, wie sie wöllen, und
wie es ihnen gefällt, einführen“, 222, oder an einer andern Stelle: „Wer
hat die groben unverschämten Esel solche Dialectiken gelehret? Es ist aber
nicht Dialectica noch Sophistica, sondern es sind Bubenstück, mit Gottes
Wort also zu spielen und so verdrüßlichen Muthwillen zu treiben“, 189,
und darum wider solche Feinde der Schrift fleht: „O HErr JEsu Christe!
wie lang willt du leiden und dulden solche öffentliche Schmach deines hei⸗
ligen Evangelii, da unser Feinde dein Wort und Wahrheit lästern?“ 273.

Als Beispiele zu dem Gesagten dienen auch die fünf Artikel, welche
Dr. Luthardt in den Nummern 28 bis 32 seiner „Allgemeinen Evangelisch⸗
Lutherischen Kirchenzeitung“ vom vorigen Jahre mit der Ueberschrift: „Zur
Frage von der heiligen Schrift“ veröffentlicht hat. In denselben kommt die
Schrift, das lutherische Bekenntniß und Luther, wie auch die Logik gleich—
schlecht weg. Was Luthardt insonderheit im zweiten seiner Artikel von der
„freien“ Stellung Luthers in der Inspirationslehre vorbringt, ist bereits in
der „Evangelisch-lutherischen Freikirche“, 22. 24, als Unwahrheit und grobe
Entstellung der Aussagen Luthers gebührend an den Pranger gestellt wor⸗
den.*) Bemerken möchten wir dazu nur noch, daß die Stelle, auf welche
Luthardt, der nicht wörtlich citirt, auch nicht Band und Seitenzahl in Luther

) Siehe auch in „Lehre und Wehre“ die Decembernummer des vorigen Jahres,
Seite 358 —363.

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