Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1896, Seite 15

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung Chriſti 2 · Chriſtus im alten Teſtament 54

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Die Bedeutung der Auferstehung IEsu Christi. 15

Seine Auferstehung macht uns also gewiß, daß IEsus der rechte, geweissagte
Messias und Christus ist.

Ist IEsus von Nazareth der rechte, von Gott nesandes Messias, so
müssen auch an ihm alle Weissagungen des Alten Testaments vom Messias
in Erfüllung gegangen sein. Wenn auch nur Eine Weissagung ausgeblieben
wäre, so könnte dieser IEsus nicht der geweissagte Messias sein. Hat sich
aber an seiner Person alles erfüllt, alle Weissagungen der Propheten vom
Messias, so haben wir daran den Beweis, daß JEsus der Christ, der ge⸗
weissagte Messias ist. Nun aber ist im Alten Testament von dem Messias
geweissagt nicht nur, daß er sich erniedrigen und leiden und sterben werde,
sondern auch daß er nach seiner Erniedrigung wieder erhöht, nach seinem
Tode wieder auferstehen und in ein neues, ewiges Leben eingehen solle.
Der Apostel Paulus sagt 1 Cor. 15: „Ich habe es euch zuvörderst ge⸗
geben, welches ich auch empfangen habe, . . . daß Christus am dritten Tage
auferstanden sei nach der Schrift.“ Nach der Schrift, das heißt, gemäß.
den Schriften des Alten Testaments, wie es im Alten Testament verheißen
war, ist Christus auferstanden. Als der HErr nach seiner Auferstehung als
ein unbekannter Wanderer jenen beiden trauernden Jüngern sich zugesellte
auf dem Wege nach Emmaus, da legte er ihnen alle Schriften aus von
Mose und allen Propheten, die von ihm gesagt waren, und zeigte ihnen
aus diesen Schriften, daß der Messias leiden und zu seiner Herrlichkeit ein⸗
gehen mußte. Sehr treffend bemerkt Nebe 1) zu dieser Stelle: „Die Exegese
des Alten Testaments, welche in demselben keine directen Weissagungen auf
Christum, durchaus keine bestimmten Vorherverkündigungen seines unschul⸗
digen Leidens und Sterbens und dadurch vermittelten Eingangs in die
Herrlichkeit anerkennt, hat diesem Vorgehen Christi gegenüber, welcher der
rechte Hermeneut ist, alles Recht in der christlichen Kirche verloren.“ Der
Apostel Petrus sagt endlich in seinem ersten Briefe (1, 11.), daß „der Geist
Christi, der in ihnen (den Propheten) war, zuvor bezeuget hat die Leiden,
die in Christo sind, und die Herrlichkeit darnach“.

Welches sind nun die Weissagungen, welche hauptsächlich von der Auf⸗
erstehung Christi D Die Hauptstelle ist ohne Zweifel Ps. 16. Da
heißt es V. 9—11.: „Darum freuet sich mein Herz, und meine Ehre (das
heißt, meine Hunge) wird fröhlich sein, auch mein Fleisch wird liegen in
Sicherheit. Du wirst meine Seele nicht dem Scheol überlassen und nicht
zugeben, daß dein Heiliger die Verwesung sehe. Du thust mir kund den
Weg des Lebens; die Fülle der Freude ist vor deinem Angesicht, Liebliches
zu deiner Rechten ewiglich.“ Der, welcher in diesem Psalm redet, sagt,
daß er sich freue, daß seine Zunge fröhlich und bereit sei, Gott zu loben,
Gottes Ehre auszubreiten, denn, wenn er auch in den Tod gehen müsse, so
werde doch Gott seine Seele nicht dem Scheol, dem Todeszustand über⸗

1) Auferstehungsgeschichte, S. 165.

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