Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1896, Seite 28

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28 Litteratur.

Litteratur.

Christi Zeugniß über das Alte Testament. Ein schlichter Beitrag
zum Kampfe für Gottes Wort von Th. Beyer, Professor am
Kön. Fürstin Hedwig Gymnasium in Neustrelitz. Motto: „Es
stehet geschrieben.“ Braunschweig und Leipzig. Verlag von Hell⸗
muth und Wollermann. 1896. (99 Seiten, Preis nicht angegeben.)

Prof. Beyer schrieb im Jahre 1893 ein Schriftchen über den Ursprung und die
Irrthumslosigkeit der heiligen Schrift, welches den von dem Preßverein in Schlesien
dafür ausgesetzten Preis erwarb. Er bietet uns jetzt eine Vertheidigung des Alten
Testaments. Anlaßdazu bietet ja das Wüthen der Feinde Gottes und seines Wortes
genug! Hat doch ein Schulmann, Heidrich, ein Buch herausgegeben, bestimmt, ein
Leitfaden für den Religionsunterricht in Schullehrerseminarien zu sein, worin aller
Wunder in den Büchern Mosis geschwiegen wird; denn sie sind ja diesen Leuten nur
ein Gemenge von Sagen und vielleicht — einiger Wahrheit. Das soll ja schon den
künftigen Volkslehrern gelehrt werden! — Der Verfasser hält nun folgenden Gang
inne: Zuerst führt er die Zeugnisse Christi für die Schrift an, indem er mit dem
ersten Worte Christi, damit er seinen Streit wider des Satans Reich anhebt: „Es
stehet geschrieben“, Matth. 4, den Anfang macht. 36 Stellen werden in diesem
ersten Capitel erörtert. Im zweiten Capitel wird aus den Wundern, Ereignissen
und geschichtlichen Vorgängen, welche Christus aus dem Alten Testamente anführt
(15 Stellen), die Göttlichkeit des Alten Testaments bestätigt. Denn welche Wun⸗
der und Thatsachen der Sohn Gottes, das ist Gott selbst, als geschehen und wahr
aus dem Alten Testamente anführet, durch dieselbigen Wunder wird auch die Wahr⸗
heit des Alten Testaments anerkannt von ihm. Das dritte Capitel behandelt (in
21 Stellen) Worte des SErrn, welche sich an Worte des Alten Testaments zum
Theil in völlig wörtlicher Uebereinstimmung anlehnen. „Der SErr redet dieselbe
Sprache wie das Alte Testament; es ist derselbe Gott, der hier und dort redet“
(S. 87). — Christus bestätigt auch einzelne Bücher, ja Theile von Büchern des
Alten Testaments. So sieht — mit Recht meinen wir — Prof. B. in dem Worte
Satan, Matth. 4, 10., womit Christus den von Matthäus und Lucas Teufel ge⸗
nannten Versucher benennt, eine Bezeugung Christi des Namens, den Satan im
Buche Hiob führt, und damit eine der Göttlichteit jenes Buches selbst. So bezeugt
Christus auch, daß nur ein Buch des Propheten Jesaias vorhanden ist, nicht auch ein
unechter zweiter Theil. Denn auf diesen von einer menschlichen, irdischen, teuf⸗
lischen Weisheit unecht genannten zweiten Theil gerade beruft er sich beim Anfang
seines Lehramtes wie nahe dem Ausgange desselben, Luc. 4, 17. ff. Cap. 22, 37.
Eben so bezeugt er die Wunder des Alten Testaments, so oft er ihrer gedenkt, als
wahr nach der Wunderthat und nach dem Berichte des Alten Testaments; denn er
ist der allwissende Gott, und es gilt von ihm: „Wir zeugen, was wir gesehen
haben.“ Der Allwissende weiß auch von diesen Wundern noch mehr, als im Alten
Testament davon geschrieben. Welcher Mensch, fragt Prof. B., könnte wissen, daß
kein Aussätziger zu Naemans Zeit in Israel gereinigt, zu keiner Wittwe, denn der
zu Sarepta der Sidonier Elisa gesandt ward? Aber ob Christo die Wunder des
„Alten Testaments wahr sind, — ein moderner Theolog glaubt es doch nicht.
Prof. B. weiset auf Prof. Christlieb hin, welcher von einem Wunder des Jona im
Fisch — schweigt. Doch will er auch ein Zeichen des Propheten Jona haben, es
soll dessen Bußpredigt sein. Allein Christo ist das Zeichen, daß Jona drei Tage
und drei Nächte in des Wallfisches Bauche war. Glaubt nun ein anderer Theolog
wieder ein anderes Wunder nicht, so sehen wir nur, daß, wo eine Union den Zaun
durchbrochen: Es stehet geschrieben, so kriecht allerhand unreines Gethier hindurch.
Allein der Prophet ruft uns zu: „So du die Frommen lehrest, sich sondern von den
bösen Leuten, so sollst du mein Lehrer sein“, Jer. 15, 19. Nach dieser Seite hin
warnt das Schriftchen die Christen nicht direct, aber doch indireet. Denn aller⸗
dings meinen wir, daß „Christi Zeugniß“ über das Alte Testament einem frommen
Leser zu reichem Troste, großer Stärkung und auch ernster Warnung vor den fal⸗
schen Propheten gereichen wird.

Indeß muß auch manches an diesem „Zeugniß“ als irreführend beanstandet
werden. Wenn der Verfasser von Matth. 4, 4. sagt: „Der Mensch lebt nicht vom
Brod allein, und damit Christus bezeuge im Einklang mit Moses, daß die rechte

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