Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1896, Seite 20

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung Chriſti 2 · I · König 153

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20 ö Die Bedeutung der Auferstehung JIEsu Christi. ö

dem Sohne gegeben, das Leben zu haben in ihm selber.“ Joh. 5, 26. „Ich
bin die Auferstehung und das Leben“, Joh. 11, 25. „Ich lebe, und ihr
sollt auch leben“, Joh. 14, 19. „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das
Leben“, Joh. 14, 6., und viele dergleichen Aussprüche mehr.

Wie stände die Sache nun, wenn JIEsus nicht auferstanden, sondern
im Tode und Grabe geblieben wäre? Dann wären IEsu Vorausverkün⸗
digungen nicht in Erfüllung gegangen, dann hätte der HErr Irrthümer über
seine Person ausgesagt. Dann könnte der HErr jener große Prophet nicht
sein, von dem Moses redet; er wäre ein falscher Prophet, im besten Fall ein
Mensch, der sich selbst getäuscht hätte über seine Person und seine göttliche
Sendung. Dann hätten die Hohenpriester Recht gehabt, als sie ihn vor
Pilato einen „Verführer“ nannten. Ja, dann fiele IEsu ganze Lehre hin.
Denn wüßten wir, daß sich der HErr in diesem einen, noch dazu so wich⸗
tigen Stücke getäuscht und geirrt hätte, welcher von seinen Lehren könnten
wir dann noch Glauben schenken, wie könnten wir dann noch ihn hören?

Aber nun ist ja der HErr gewiß und wahrhaftig auferstanden. Er hat
also die volle Wahrheit gesprochen, wenn er sagte, daß er am dritten Tage
auferstehen werde, seine Weissagungen sind eingetroffen. Er hat die Wahr⸗
heit gesprochen, wenn er von sich aussagte, daß er das ewige, wesentliche
Leben ist. So macht die Auferstehung uns gewiß, daß JEsus der rechte
Prophet ist, der Gottes Wort und Willen uns verkündigt, den wir hören
sollen.

Es ist ferner geweissagt im Alten Testament, daß der wahre Messias
Priester sein sollte. So lesen wir, um nur Eine Stelle anzuführen,
Ps. 110, 4.: „Der HErr hat geschworen und wird ihn nicht gereuen: Du
bist ein Priester ewiglich nach der Weise Melchisedeks.“ Ein ewiger Prie⸗
ster sollte er sein nicht nach der Weise Aarons, nicht nach der Weise des
jüdischen Priesterthums, sondern nach der Weise Melchisedeks, der höher
war als Abraham, Levi und Aaron. Ein größerer Priester sollte der
Messias sein als alle Priester des alten Bundes. Als Priester sollte er das
rechte Opfer darbringen für die Sünden der ganzen Welt, Gott und die
Menschheit zu versöhnen. Er sollte sein Leben zum Schuldopfer geben,
aller Menschen Sünde zu tragen und wegzunehmen.

Und daß IEsus von Nazareth dieser ewige Priester ist, daß er durch
sein Leiden und Sterben das rechte Schuldopfer dargebracht hat für die
ganze Menschheit, daß nun die ganze Menschheit mit Gott versöhnt ist, das
wird gerade offenbar durch des HErrn Auferstehung. Wir werden später
ausführlich sehen, daß Christi Auferstehung der herrliche Beweis der Voll—
gültigkeit seines Opfers ist für die Sünden der Welt. Ohne seine Aufer⸗
stehung könnte Christus nicht der ewige Hohepriester sein, könnte sein Leiden
und Sterben uns nichts helfen.

Und endlich ist es im Alten Testament geweissagt, daß der Messias ein
König sein werde. Solcher Weissagungen gibt es eine ganze Menge im

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