Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1896, Seite 294

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wandel

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29⁴4 — Die falsche Haltung

geliums. Durch das Vorgeben, daß in der Messe durch die Hand des
Priesters Christus immerfort geopfert werde für Lebendige und Todte, An⸗
wesende und Abwesende, zur Sühnung der Sünde, wird Christi allgenug⸗
sames, einmal dargebrachtes Opfer immerfort gelästert, und die armen,
betrogenen Seelen werden immerfort davon abgehalten, den Glauben
an die Vergebung der Sünden auf das Evangelium und die im Dienst des
Evangeliums stehenden Sacramente zu gründen. Luther sagt von sich
selbst: „Das sind meine größesten Sünden, daß ich so ein heiliger Mönch
gewesen bin, und mit so viel Messen über fünfzehn Jahr lang meinen
lieben HErrn so greulich erzürnt, gemartert und geplagt habe.““) Die papi⸗
stische Messe ist, wie Luther so oft ausführt, nicht Gottes-, sondern Teufels⸗
dienst.?) Was die Papisten in der Messe opfern, das opfern sie den Teufeln.
Und die Sache wird dadurch nicht anders, daß Max von Sachsen als
„Opferpriester“ dient und der sächsische Hof und viele „hohe geladene Gäste“
dabei zuschauen. Und wie haben evangelische Christen die Predigt eines
papistischen Priesters zu beurtheilen? Sie wissen, daß in der christlichen
Kirche nur Gottes Wort gepredigt werden darf, alle Menschenlehre aber
verboten ist. Für alles Lehren in der Kirche stellt St. Petrus die Regel
auf: „So Jemand redet, daß er's rede als Gottes Wort“, 1 Petr. 4, 11.
In der Kirche Gottes darf nur für Gottes Wort Gehorsam gefordert werden.
Der papistische Prediger aber fordert vor allen Dingen Gehorsam für des
Pabstes Wort. Das hat gerade auch Prinz Max von Sachsen gethan.
Er hat in seiner Predigt alle Nicht-Papisten aufgefordert, sich dem Pabst zu
unterwerfen. Er hat sich damit sofort als ein loyaler Helfer des Antichrists
eingeführt, der „die Christen nicht will lassen selig sein ohne seine Gewalt,
welche doch nichts ist, von Gott nicht geordnet noch geboten“.“)

Dies und Anderes hätte man in Deutschland und sonderlich in Sachsen
ausführen sollen, als man von des Prinzen von Sachsen Priesterweihe,
Messelesen und Predigt Notiz nehmen mußte. Dadurch wären die evan⸗
gelischen Christen in der Erkenntniß des Evangeliums gefördert und heilsam
vor dem Pabstthum gewarnt worden. Vielleicht wären auch dem einen oder
andern in das Pabstthum Verstrickten die Augen aufgegangen. Jedenfalls
hätte man der christlichen Bekenntnißpflicht genügt. Aber man hat sich der
von Gott gegebenen Gelegenheit nicht gewachsen gezeigt. Man hat nicht
den Greuel des Pabstthums im Allgemeinen und der Messe insonderheit
aufgedeckt. Man hat nicht bekannt, sondern verleugnet. Man hat dem
armen Volk Sand in die Augen gestreut, wenn man von der Pabstkirche als
„Schwesterkirche“ redete und die Möglichkeit offen ließ, daß auch durch die

1) St. Louiser Ausg. XX, 1103.

2) Man vergleiche Luthers starke, aber durchaus sachgemäße Ausdrücke XIX,
1233 f.

3) Schmalk. Artikel, Theil II, Art. IV.

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