Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1896, Seite 300

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wort Gottes

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300 Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort.

Schrift, und eure eigene Kirche bilden! Das wehrete euch ja keiner. Aber
daß ihr immer noch evangelische Christen heißen wollt, immer noch den
Reformatoren nachsprecht: nicht Menschensatzung, sondern allein Gottes
Wort! da ihr das Gotteswort, das jene meinten, doch zerreißet und ent⸗
ehrt, das ist nicht stillschweigend anzuhören. Halbe Bibel, keine Bibel!
Wer sie nicht ganz will, hat sie gar nicht.“ (Rautenbergs Denkblätter 1827,
S. 1120.)

Weil die Rationalisten nicht freiwillig austraten, so kam das christliche
Gewissen in Noth. Gedrängt war es von Gottes Wort: „Ziehet nicht am
fremden Joch mit den Ungläubigen; denn was hat die Gerechtigkeit für
Genieß mit der Ungerechtigkeit? Was hat das Licht für Gemeinschaft mit
der Finsterniß? Wie stimmt Christus mit Belial? Oder was für ein Theil
hat der Gläubige mit dem Ungläubigen? . .. Darum gehet aus von ihnen
und sondert euch ab, spricht der HErr, und rühret kein Unreines an.“
2 Cor. 6, 14. ff. Es erhoben sich auch immer wieder Stimmen wie die
des Prof. Thiersch für unbedingte Nothwendigkeit einer Trennung, die
baldmöglichst erfolgen müsse; denn man solle sich nur keiner Täuschung hin⸗
geben über die schrecklichen Folgen eines längeren Aufschubs. Vgl. Ev. Kzt.
1846, S. 43. Luthers Prophezeiungen von dem Untergange der recht⸗
gläubigen Kirche in Deutschland wurden auch hie und da hervorgeholt.
Man erinnerte an Warnungen wie die des alten C. Spangenberg:
„Verachte deine Heimsuchung nicht! Es werden wahrlich große, schreckliche
Trübsale kommen und uns plötzlich überfallen, so dermaßen ganz Deutsch⸗
land, Groß und Klein in der grausamen und schrecklichen Verachtung gött⸗
lichen Worts und dessen Diener und andern großen Schanden und Lastern
fortfahren wird. O Deutschland, o Deutschland, ach liebes Vaterland!
Wache doch dermalen auf, du Trunkene, wache auf, deine Freud ist nun
aus! Wehe dir, Deutschland, die du bist erhoben bis an den Himmel!
Du wirst bis in die Hölle hinunter gestoßen werden; denn so solche Thaten
in Frankreich, England, Welschland und Niederland geschähen wie bei dir,
sie hätten sich anders gehalten. Aber wehe dir, die du solch deine gnädige
Heimsuchung so verachtest! Es will keine Vermahnung, keine Weissagung,
keine Drohung, Gut noch Bös helfen. Man schlägt alles in den Wind,
macht ihnen dazu noch lange inducias (Waffenstillstand), dichtet ihnen lauter
goldene Zeit, es habe noch keine Noth, stehe alles noch wohl. Wohlan,
liebe Welt, willst du dir ja nicht mehr sagen lassen, ei so sehe immer hin
auf dein Abenteuer. Du wirst erfahren, wen du verachtet hast.“ (Ztsch.
f. Prot. 11, 304.) Man merkte es wohl, die Zeit kam, da der Leuchter
des Evangeliums von seiner Stätte gestoßen werden sollte wie einst unter
den morgenländischen Völkern. „Ein ähnliches Gericht können sich unsere
Völker allerdings zuziehen“, schrieb Dr. Höfling. „Daß dasjenige, was
die europäischen Völkermassen im Großen und Ganzen gegenwärtig bewegt
und aufregt, kein christliches Princip ist, wissen wir wohl.“ (Beleuchtg.

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