Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1896, Seite 309

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Vermischtes. — 309

hoffentlich im Laufe der Zeit Bedeutung gewinnen werden, ist sie freilich
klein. . . . Dieser theologische Cursus und die damit zusammenhängende
Bewegung überhaupt steht in einem Gegensatz gegen die Entwicklung, welche
die Theologie großentheils auf unsern Universitäten genommen hat. Seit
der Generalsynode von 1879 ringt die Vertretung unserer Landeskirche
darum, auf die Besetzung der theologischen Professuren irgend welchen Ein⸗
fluß zu erlangen. Vergeblich. Der Nothstand unserer Kirche, welcher durch
die weite Verbreitung der negativen Theologie bedingt ist, hat zu der landes⸗
kirchlichen Versammlung des vorigen Jahres geführt, deren Beschluß, es für
wünschenswerth zu erklären, daß wissenschaftlich befähigten Geistlichen es
ermöglicht werden sollte, sich am academischen Unterricht zu betheiligen, all⸗
gemein bekannt ist. Die Schwierigkeiten, die sich der Ausführung dieser
Idee entgegenstellen, bestehen nicht so sehr in der Personenfrage als viel⸗
mehr in der Sprödigkeit der theologischen Faeultäten und in dem Kosten⸗
punkt. Was aus der Sache werden wird, wird sich auf den bevorstehenden
Provincialsynoden und auf der demnächstigen Generalsynode zeigen. Schon
vor dem auf der landeskirchlichen Versammlung aufgetauchten Plane war
der Plan des Pastors von Bodelschwingh bekannt geworden, in Westfalen
eine freie theologische Facultät zu gründen, für welche beim Staate die
Licenz, einen Theil des academischen Trienniums zu ersetzen, erwirkt wer⸗
den sollte. Der Plan scheint aber daran scheitern zu sollen, daß ein solches
Privilegium auf unabsehbare Zeit von den staatlichen Instanzen, welche die
ausschließlichen Privilegien der staatlichen Universitäten zu schützen willens
sind, nicht zu erlangen ist. Was uns heute hier zusammenführt, ist ein
dritter Plan, der, während die beiden ersten günstigsten Falls erst nach
längerer Zeit zu realisiren sein werden, heute, nachdem er vor etwa zehn
Wochen zum ersten Male in einer Versammlung Berufener discutirt ist, sich
bereits in der Realisirung befindet. Dieser letztere Plan hat den Vorzug,
daß er von etwaigen eifersüchtigen theologischen Facultäten nicht verhindert
werden kann, und daß er keines staatlichen Privilegiums bedarf. Es ist
ein Act kirchlicher Selbsthülfe, welche, ohne vom Staate die Bewilligung
von Rechten zu beanspruchen und ohne die den bestehenden theologischen
Bildungsinstituten des Staates rechtlich zugewiesenen Bahnen zu kreuzen,
die von ihnen freigelassene Ferienzeit für die Pflege einer der Kirche from⸗
menden Theologie benutzt und, so Gott will, in Zukunft noch viel umfang⸗
reicher benutzen wird. Legitimirt vor den Menschen ist dies unser Vorgehen
durch den Grundsatz der Preußischen Verfassung: Die Wissenschaft und
ihre Lehre ist frei. Es sind, wenigstens für diesmal, keine Professoren der
Theologie gebeten, Vorlesungen an dem hier gegründeten Institut zu über⸗
nehmen, obwohl es auch der positiven theologischen Professoren genug gibt“
(aber was für welche!), „und obwohl uns deren Mitwirkung an sich nur
sehr willkommen sein würde. Aber das Princip der Selbsthülfe, dem diese
Institution ihr Dasein verdankt, ließ uns zunächst davon absehen. Vielleicht

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