Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1896, Seite 313

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 313

und die Vorbereitungen zu einer neuen Fair getroffen werden mußten, hatten die
wackeren Frauen der Gemeinde wahrlich ihre Last, besonders in der letzten Woche,
da die Fair im Gange war, und da sie von Montag bis Samstag ihr Haus und
ihre Kindlein vernachlässigen mußten, um, oft bis tief in die Nacht hinein, ihren
Pflichten auf der Fair nachkommen zu können. Wenn nun die saure Woche zu Ende
war, wurde das Ergebniß zusammengezählt, und dem Kirchenvorstand konnten
wieder etwa 600 Dollars als Gewinn ausgezahlt werden, — wahrlich, sauer ver⸗
dientes Geld! Das Jahr ging wieder zu Ende, und schon hatten verschiedene
Männer die Frage aufgeworfen: „Gibt's denn dies Jahr keine Fair?“ als der
Pastor eines Sonntags die ganze Gemeinde in Erstaunen setzte, als er nach der
Predigt verkündigte, daß er sich entschlossen habe, die Gemeinde herzlich und dringend
zu bitten, von einer Fair in diesem Jahre abzustehen und einen besseren Weg,
den er ihnen anrathen wolle, zu versuchen. Er fügte hinzu, daß er wohl wisse,
daß sein Vorschlag nicht allgemeinen Anklang finden werde; aber er dürfe wenig⸗
stens erwarten, daß man einen ehrlichen Versuch damit mache. Er machte diesen
Vorschlag: daß jede Familie in der Gemeinde einen kleinen Familienrath halten
und einen Ueberschlag machen sollte, wie viel sie wahrscheinlich zur Fair dies Jahr
beisteuern würde. Die Hausfrau sollte nachrechnen, wie viele Kuchen und Victua⸗
lien sie wohl liefern würde, und dann genau zusammenrechnen, wie viel dies
alles werth sei. Der Vater sollte nachrechnen, wie viel baares Geld er hergeben
müsse, und die Kinder, wie viel sie für Candy, Orangen, Ice Cream u. dgl. aus⸗
geben würden. Dann sollte auch ein Aequivalent in Geld festgesetzt werden für die
saure Arbeit einer ganzen Woche. Alle diese Summen sollten dann ehrlich zusam⸗
mengerechnet, in einen Briefumschlag gelegt, mit dem Namen versehen und am
nächsten Sonntag als ein Opfer zur Kirche gebracht werden. Die Gemeinde machte
es genau so, wie der Pastor es angegeben hatte, und am nächsten Sonntag kam ein
großes Volk zusammen, die Opfer wurden gesammelt, und nach der Sammlung
machte der Pastor bekannt, daß nach dem Segen das Geld gezählt werden sollte,
und wer das Resultat abwarten wolle, könne bleiben. Endlich trat der Pastor her⸗
vor und berichtete, daß die Collecte mehr als 1400 Dollars betrage. In der Ge⸗
meinde sind seitdem keine Fairs mehr abgehalten worden, wohl aber dankt sie
(und besonders die lieben Frauen) dem HErrn, daß sie einen — besseren Weg ge⸗
funden hat. Am Schluß bemerkt der „Herold“ noch: Es gibt Kirchen heutzutage,
die wirklich von dem Bestreben beseelt zu sein scheinen, das Religiöse so viel wie
möglich abzustreifen und alle Einrichtungen so zu treffen, daß auch der seichteste
Weltmensch sich darin heimisch oder doch ungestört fühlen kann. Dies tritt beson⸗
ders deutlich hervor bei allen solchen Veranstaltungen von Fairs u. dgl.
F. P.

Der Unglaube unter den Baptisten. Daß Präsident Harper von der Uni⸗
versität in Chicago die Bibel nicht für Gottes Wort hält, ist bekannt. Wir haben
darüber wiederholt eingehendere Mittheilungen gebracht. Das viele Geld, welches
dieser Universität geschenkt ist, steht so ziemlich im Dienst des Unglaubens. Neu
war uns, daß auch der Präsident des Baptistischen Seminars zu Rochester, N. Y.,
Dr. Strong, so nachdrücklich die göttliche Autorität der Schrift verwerfe. Ein
Schreiber im „Lutheran“' berichtet als Ohrenzeuge die folgenden Aussprüche
Strongs, die dieser bei der Eröffnung des neuen Studienjahrs that: „Weder die
Bibel noch das Glaubensbekenntniß ist vollkommen.“ Beide sind nur ein „ge⸗
brochenes Licht“; von ihnen müssen wir auf Christum zurückgehen. „Der Fehler
der Theologie besteht darin, daß sie die Schrift als die Quelle der Wahrheit be⸗
handelt.“ „Nicht die Bibel, sondern Christus ist die Quelle der Wahrheit.“ „Die

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