Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1896, Seite 297

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wort Gottes

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Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort. 297

gegenüber ebenso unvermögend ist, wie alle andern menschlichen Gedanken
und Machtmittel. Möchten die in die moderne Theologie Verstrickten gerade
auch an ihrer kläglichen Haltung Rom gegenüber erkennen, daß sie bisher
auf ganz falscher Fährte waren. Sie sehen's ja vor Augen, daß sie weder
die Christenheit lehren, noch den Feinden derselben wehren können. Sie
sind Ritter von der allertraurigsten Gestalt, dem Pabst zur Freude und der
evangelischen Kirche zu großer Betrübniß und Unehre. Möchten sie daran
gedenken, wovon sie gefallen sind! Kehren sie zum Erbe der Reformation
zurück, so werden sie auch alsbald die rechte feste und gewisse Stellung
Rom gegenüber einnehmen und wider Rom einen Sieg nach dem andern
gewinnen. ů F. P.

Die Angriffe der modernen Theologen auf Gottes Wort.

(Fortsetzung.)
8. Unterschied der neuen Gnadenzeit von früheren.

Der Sieg der göttlichen Wahrheit war demnach offenbar. Dennoch
ist diese Gnadenzeit von andern großen Zeiten der Kirche sehr verschieden.
Gottes Wort traf bald diesen, bald jenen Saulus und erwies sich als Gottes⸗
kraft in allen Ständen. Den wilden Wassern des Unglaubens, welche sich
in wissenschaftlichen und andern Kreisen dahinwälzten, hat der Geist Gottes
damit manchen Damm entgegengesetzt. Es zog die vielgerühmte „Voraus⸗
setzungslosigkeit“ nicht mehr recht, nach welcher von vornherein feststand, daß
der feingebildetste Schriftgläubige ein Dummkopf und jeder lästernde Kosak
ein Licht sein müsse. Jene unsaubern Geister, die zu klug waren, um zu
glauben, und zu dumm, um etwas vom Glauben zu wissen, konnten Bildung
und Bibelglaube doch nicht mehr für schlechthin unverträglich verschreien.
Allein die Gnadenheimsuchung hat meist Einzelne, nicht das Volk als
solches erfaßt. Das Verderben saß zu tief. Von einer Volksreforma⸗
tion konnte keine Rede sein. Alles deutete auf eine große Scheidung,
wie Propst Callisen schrieb: „Es liegt am Tage, wir stehen in den Ge⸗
burtswehen einer neuen Zeitentwicklung. Das Reich des Lichts und der
Finsterniß treten, sich scheidend und geschieden, schärfer denn je einander
gegenüber. Die Zeichen der Zeit sind auf der einen Seite sehr ernst und
drohend, auf der andern sehr erfreulich, da das Himmelreich mit Gewalt
hereinbricht und der HErr einen neuen Strom seines Geistes durch die Ge—
filde seiner Kirche sich ergießen läßt.“ (Corr.⸗Bl. 1837, S. 176.) Es haben
sich zwar allezeit an Christo die Geister geschieden, wie Simeon gesagt hat,
Luc. 2, 34., und zwar gar oft in ein und derselben Familie, 12, 51. ff.;
aber solches ist doch nicht immer so offenbar geworden als seit den Tagen
des Rationalismus. Es konnten zu Zeiten die Christen solchen Einfluß

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