Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1901, Seite 162

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden Chrini

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162 Eine Studie über den Kreuzestod unsers HErrn.

Entschluß in das Todesleiden geht, soll die Welt seine Liebe zum Vater er⸗
kennen. Joh. 14, 31.: „Daß die Welt erkenne, daß ich den Vater liebe,
und ich also thue, wie mir der Vater geboten hat; stehet auf, und lasset uns
von hinnen gehen.“ Wie er nach seiner Auferstehung die überstandenen
Leiden auf den Rathschluß Gottes zurückführte — „Christus mußte leiden,
Set rhee, Luc. 24, 26. —, so machte er vor dem Leiden seinen Jüngern
die Nothwendigkeit der bevorstehenden Passion durch den Hinweis auf den
Rathschluß des Vaters klar. Luc. 22, 37.: „Ich sage euch: Es muß das
auch vollendet werden an mir (der redeνπννννε αν ιμοτι), das geschrieben stehet:
Er ist unter die Uebelthäter gerechnet.“ Er setzt dann noch hinzu: Lad vao
＋πι εον μον ειιοε κeε — „Denn auch das mich Betreffende hat ein Ende“,
alle Weissagungen, die sich auf mich beziehen, werden nun erfüllt: es geht
mit mir jetzt zum gottgesetzten Ziel. Luthers Uebersetzung ist zugleich eine
richtige Auslegung: „Denn was von mir geschrieben ist, das hat ein Ende.“
Auf den Rathschluß Gottes als die eigentliche Ursache seines Leidens und
Sterbens deutet IEsus noch in seiner Rede vor Pilatus. Auf die stolze
Frage des heidnischen Richters: „Weißt du nicht, daß ich Macht habe, dich
zu kreuzigen, und Macht habe, dich los zu geben?“ antwortet IEsus: „Du
hättest keine Macht über mich, wenn sie dir nicht wäre von oben herab ge—
geben“, Joh. 19, 10. f., das heißt, „wenn nicht Gott aus bedachtem Rath
und Vorsehung dir zuließe, solche Gewalt an mir zu üben, wegen der Er⸗
lösung des menschlichen Geschlechts“. (Weimarsche Bibel.) Es liegt also
in dieser Antwort IEsu sicherlich mehr als ein allgemeiner Hinweis auf die
Wahrheit, daß Gott die Obrigkeit geordnet, derselben ihre Gewalt verliehen
hat, aber deshalb auch Rechenschaft von ihr fordern kann und wird. Daß
in dem Todesleiden IEsu die Schrift erfüllt und der Rathschluß Gottes zur
Ausführung gekommen sei, ist auch die nächste Bedeutung des Wortes am
Kreuze: „Es ist vollbracht“, Joh. 19, 30. Es liegt freilich viel in diesem
einen Worte: Leiden, Mühe und Arbeit hat ein Ende; der Teufel und die
Hölle sind überwunden; die Erlösung der Sünderwelt ist ausgeführt. „Wie
in einen Strom verschiedene Flüsse sich ergießen, so erfüllt das Herz Christi,
aus dem dieses „rersvecratt emporsteigt, nicht bloß ein Gedanke, in dieses
Wort mündet vieles zusammen.“ (Nebe.) Aber der erste und nächste Ge⸗
danke ist (was Nebe und andere nicht zugeben): Die Schrift ist erfüllt.
Das zeigt deutlich der Zusammenhang. „Darnach, als IEsus wußte,
daß schon alles vollbracht war, daß die Schrift erfüllet würde,!) spricht er:
Mich dürstet. . . . Da nun JEsus den Essig genommen hatte, sprach er:
Es ist vollbracht.“ Was JEsus wußte, das hat er dann auch ausge⸗
sprochen. Sehr schön führt Luther aus, wie reich an tröstlichen Wahr⸗

1) Elchο ... ört rãura ʒ̃on rereʒeorat, ν Feειμοσ οραο. Dieser Zwecksatz,
va &r., ist nicht abhängig von dem folgenden: „spricht er“, sondern von dem vor⸗
hergehenden: „vollbracht war“; IEsus wußte, daß alles vollbracht war, und zwar
zu dem Zwecke vollbracht war, damit die Schrift erfüllt würde.

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