Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1901, Seite 192

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

192 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

des wirklichen Wesens des Christenglaubens: verwirft den lebendigen persönlichen
Gott, der in der heiligen Dreieinigkeit verehrt wird, den Schöpfer und Erhalter des
Weltalls, leugnet den HErrn IEsus Christus, den Gottmenschen, den Heiland und
Erlöser der Welt, der um der Menschen und unserer Errettung willen gelitten und
von den Todten auferstanden ist, leugnet die unbefleckte Empfängniß bei der Mensch⸗
werdung Christi des HErrn und die Jungfrauschaft der heiligen Mutter Gottes, der
heiligen Jungfrau Maria, vor und nach der Geburt, glaubt nicht an ein Leben nach

V
*

2

dem Tode und an eine Vergeltung, verwirft alle Sacramente der Kirche und die

segensreiche Wirksamkeit des Heiligen Geistes in diesem und hat, indem er die aller⸗
heiligsten Glaubensgegenstände des orthodoxen Volkes verspottet, sich nicht entsetzt,
das größte der Sacramente, das heilige Abendmahl, dem Spotte zu unterziehen.
Alles das predigt Graf Leo Tolstoi unͤunterbrochen in Wort und Schrift zum An⸗

stoß und Schrecken der ganzen orthodoxen Welt und ist dadurch nicht im Geheimen, 4

sondern offen vor allen, bewußt und absichtlich von jeglicher Gemeinschaft mit der
orthodoxen Kirche abgefallen. Versuche, die zu seiner Belehrung gemacht wurden,
blieben ohne Erfolg.“ — Tolstoi und seine Gattin geberden sich nun, als ob ihnen
ein großes Unrecht geschehen sei, und letztere hat auch schon an den heiligen Synod
ein Schreiben gerichtet, in welchem sie ihre Entrüstung unter anderm auch also zum
Ausdruck bringt: „Der Bannfluch, der die Unterschriften von Priestern der Kirche
trägt, hat nicht verfehlt, mich empfindlich zu berühren. Meine Entrüstung und mein
Schmerz sind groß. Nicht als ob ich glaubte, daß dieser Spruch die ewige Verdamm⸗
niß meines Mannes zur Folge haben werde; das ist Gottes, nicht der Menschen
Sache. Ich kann es nicht und werde es nie fassen, wie die Kirche, der ich selbst an⸗
gehöre und von der ich nie lassen werde, diesen Bann hat aussprechen können — die⸗
selbe Kirche, die Christus gestiftet hat, damit sie im Namen Gottes die feierlichsten
Vorgänge im Leben des Menschen mit dessen Segen weiht: die Geburt, den Ehe⸗
schluß, den Tod; dieselbe Kirche, welche die Aufgabe hat, die Gebote der Barm⸗
herzigkeit und der Gnade zu verkünden; dieselbe Kirche, die uns anweist, unsere
Feinde und die, so uns hassen, zu lieben; dieselbe Kirche, die alle Menschen in ihre
Gebete einschließen soll. Dieser Bannfluch wird nicht die Zustimmung, sondern die
Entrüstung aller Menschen hervorrufen, er bedeutet für meinen Gatten eine Zu⸗
nahme der Liebe und Sympathie, die ihm entgegengetragen werden. Im Fall des
Ablebens soll dem Grafen Leo Tolstoi ein kirchliches Begräbniß verweigert werden.
Wer soll damit getroffen werden? Der Todte, seine sterbliche, gegen Schmerz un⸗
empfindliche Hülle, oder die, die ihm im Leben am nächsten stehen, die, welche an ihn
glauben? Für mich ist die Kirche ein abstracter Begriff, und als ihre Diener erkenne
ich nur solche an, die das innere Wesen der Kirche erfassen. Wenn man glauben
müßte, daß die Kirche nichts ist als eine Gemeinschaft von Menschen, die kein Be⸗
denken tragen, in ihrer Bosheit das höchste Gebot Christi, das Gebot der Liebe, zu
verletzen, so wären wir, die wir ihre treuen Jünger und die Wächter ihrer Gesetze
sind, schon lange aus der Kirche ausgetreten. Nicht diejenigen, die nach der Wahr⸗
heit suchen, sind die Abtrünnigen, sondern jene, die in ihrer Hoffart an der Spitze der
Kirche stehen und sich abgewendet haben von den Gesetzen der Liebe, der Demuth,
der Barmherzigkeit und die das Werk geistiger Henkersknechte vollbringen.“ —
Tolstoi verlangt also von der Kirche kirchliche Ehre und Anerkennung dafür, daß
er die Kirche und ihre Lehren in den Koth getreten hat; eine ebenso unvernünftige
und unsittliche als unverschämte Forderung. F. B.

English translation

Not yet translated.