Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1901, Seite 168

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden Chrini

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168 Eine Studie über den Kreuzestod unsers HErrn.

dem Verrath des Judas („Des Menschen Sohn wird den Hohenpriestern
und Schriftgelehrten überantwortet werden“ — Matthäus, Marcus), vom
Todesurtheil des Hohenrathes („Und sie werden ihn verdammen zum Tode“
— Matthäus, Marcus), von der Auslieferung an Pilatus („Und werden
ihn überantworten den Heiden — des Menschen Sohn wird überantwortet
werden den Heiden“ — Matthäus, Marcus, Lucas), von der Leibes- und
Seelenmarter IEsu (das Verspotten und das Gei łßeln erwähnen alle
drei Evangelisten, das Verspeien Marcus und Lucas, das „Geschmäht⸗
werden“ Lucas: 55οεανναταε, „man wird seinen Uebermuth an ihm aus⸗
lassen, gegen Recht und Gerechtigkeit in frevelhafter Willkür ihn behandeln“,
„Mag.“ 18, 36), von dem Tode und von der Art des Todes („Und tödten“
— Marcus und Lucas; „zu kreuzigen“ — Matthäus; es sollte also ein ge⸗
waltsamer, von der Obrigkeit verhängter Tod, der Kreuzes tod sein).
Bei Matthäus und Marcus findet sich im Anschluß an diese Rede IEsu
noch vor dem auch bei Lucas gebrachten Bericht über die Heilung zweier
Blinden die Vermahnung des HErrn an seine Jünger, zu welcher ihm das
unbesonnene Begehren der Söhne Zebedäi und ihrer Mutter nach einer be⸗
vorzugten Stellung im künftigen Reiche der Herrlichkeit und die dabei sich
offenbarende Eifersüchtelei der Jünger unter einander Veranlassung gab.
In dieser Vermahnung redet der HErr abermals von seinem Todesleiden,
und zwar, wie sonst öfter, als von einem Kelch, den er trinken werde, als
von einer Taufe, mit welcher er werde getauft werden, und deutet damit auf
den Rathschluß Gottes, der ihm dieses Leiden verordnet hat. (Vgl. Luc.
12, 50. und das Gebet im Garten Gethsemane.) Am Schlusse dieser Ver⸗
mahnung steht das große Wort, mit welchem der HErr Zweck, Frucht und
Nutzen seines Leidens und Sterbens angibt: „Des Menschen Sohn ist
nicht kommen, daß er ihm dienen lasse, sondern daß er diene und gebe sein
Leben zu einer Erlösung für viele“ (45τοì νντ n⁰οαιιοvν steht bei beiden
Evangelisten, Matth. 20, 28. Marc. 10, 45.; bei Letzterem hat Luther
drpoy mit „Bezahlung“ übersetzt). Daß dieser Zweck auch erreicht werden
würde, darüber hat der HErr keinen Zweifel gelassen. Die Ankündigung
seines Leidens und Sterbens schließt er mit der Ankündigung seiner Auf⸗
erstehung. „Und am dritten Tage wird er wieder auferstehen“ (alle drei
Evangelisten). „In die Finsterniß des Todes läßt er die helle Ostersonne
leuchten.“ („Mag.“ 18, 37.) Auf den ewigen, in der Schrift geoffenbarten
Rathschluß Gottes aber weist der HErr in dieser Rede mit den von Lucas
(18, 31.) berichteten Worten der Einleitung: „Und es wird alles vollendet
werden, das geschrieben ist durch die Propheten von des Menschen Sohn.“
Lelecdicεrat, „es wird vollbracht werden“, hat unser Erlöser vor dem Lei⸗
den gesagt; rersvecrae, „es ist vollbracht“, hat er am Ende des Leidens aus⸗
gerufen. „Alles, was Christus gelitten hat, ist geschehen von wegen der
heiligen Schrift.“ Fr. B.
(Fortsetzung folgt.)

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