Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1901, Seite 186

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186 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

haben noch nicht gelernt, sich in Fragen des Glaubens einzig und allein vom klaren
Wort der Schrift leiten zu lassen. Daher sind sie auch nicht im Stande, den Cal⸗
vinismus abzuschütteln. Richtet sich die von der Assembly eingesetzte Committee
nach den ihr gewordenen Instructionen, so können die Früchte ihrer Arbeit höchstens
etliche unionistische Formen und Formeln sein, welche in der äußeren Einheit der
Phrase und des Ausdrucks die innere Verschiedenheit des Geistes und Vielheit der
Lehre nur dürftig verhüllen, nicht aber aufheben. Das Schlußergebniß der ganzen
Revisionsbewegung wird sein, daß alle wirklich falschen Sätze des Westminster⸗
Bekenntnisses stehen bleiben und obendrein etliche schriftgemäße Stücke, z. B. der
Satz vom Antichristenthum des Pabstes, gestrichen werden. F. B.

The United Presbyterian Assembly hat in Des Moines, Jowa, abermals
ein Zeugniß wider die Logen abgelegt, in welchem zwar den sessions in der Be⸗
handlung von Logenfällen das Recht, „to exercise à wise discretion“, zuge⸗
sprochen, aber auch erklärt wird: „Es ist insonderheit die Pflicht der Christen, sich
fern zu halten von Gemeinschaften, welche durch ihre sittlichen Lehren und durch ihr
religiöses Ritual den Glauben nähren, daß der Mensch auch ohne Christum selig
werden könne. Wir verwerfen solche Verbindungen als der Ehre Christi und dem
Heil der Menschen zuwider, und Personen, welche die Wahrheit die Logen betreffend
erkannt haben und doch bei denselben bleiben, sollen nicht als Glieder der Kirche
aufgenommen werden.“ — Diese löbliche Ausnahme erinnert uns nur an die Regel,
daß die Secten das iienraer Heidenthum der Loge nicht bloß dulden, sondern ver⸗
breiten helfen. F. B.

Gegen Probepredigten protestirt Rev. Kreuch im „Presbyterian Banner““
also: „Nichts streitet so sehr wider die Würde des Evangeliums, nichts ist so schmach⸗
voll für die Sache des HErrn, nichts ist so ehrfurchtslos in dem Reiche Gottes, als
das Suchen nach einem Arbeitsfelde mit Probepredigten.“ Nach einem Bericht der
General Assemhly gibt es unter den Presbyterianern 1049 vacante Gemeinden mit
65,000 Seelen und mehr als 800 Prediger ohne Amt. „Ich weiß nicht — sagte
ein presbyterianischer ex-modeérator —, was über die presbyterianische Kirche ge⸗
kommen ist. Sieh nur meinen Schreibtisch an. Er ist förmlich bedeckt mit Briefen
von Gemeinden, welche einen neuen Pastor suchen, und von Pastoren, welche neue
Gemeinden suchen. Ueberall zeigt sich ein Geist der Unruhe und Unzufriedenheit.
Ich weiß nicht, was ich daraus machen soll.“ — Abgesehen davon, daß sich das
Halten von Probepredigten, um eine Anstellung zu gewinnen, nicht verträgt mit
der Lehre von der Göttlichkeit des Berufes, ist auch diese Weise, die Gemeinden
mit Predigern zu versorgen, die denkbar schlechteste. Soll die Gemeinde nach einer
*sample sermon'“ urtheilen und wählen, so ist es meist der erste, zufällige Eindruck,
den der Prediger macht, auf welchen hin die Entscheidung getroffen wird. Weniger
wichtigen, äußeren Eigenschaften wird von der Gemeinde ein Gewicht beigelegt,
welches ihnen nach Gottes Wort nicht zukommt. Diejenigen Eigenschaften aber,
welche jeder Prediger nach Gottes Wort haben soll, treten für die Beurtheilung in
den Hintergrund. Die unausbleibliche Wirkung auf die Probeprediger ist dann
die, daß sie auch das Aeußere auf Kosten des Inneren, die Form auf Kosten des
Inhaltes hervorkehren. Die traurigen Zustände unter den Presbyterianern sind
eine Frucht ihres falschen Systems, welches naturgemäß sensationssüchtige, unzu⸗
friedene Gemeinden und sensationelle Prediger großzieht. F. B.

Rückgang des Spiritismus. Die Spiritisten, welche vor noch wenigen Jahren
behaupteten, daß ihre Anhänger nach Millionen zählen, klagen jetzt laut und oft
über Verfall. In New York wurde vor Kurzem eine “grand mass convention of

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