Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1901, Seite 164

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden Chrini · Leiden Chriſti 1 · Leiden Chriſti 3

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164 Eine Studie über den Kreuzestod unsers HErrn.

Auferstehung hin. „Brechet diesen Tempel, und am dritten Tage will
ich ihn aufrichten. . . . Er aber redete von dem Tempel seines Leibes. Da
er nun auferstanden war von den Todten, gedachten seine Jünger daran,
daß er dies gesagt hatte“, Joh. 2, 19. ff. Dem Nicodemus sagte IEsus
in seiner nächtlichen Unterredung mit diesem „Meister in Israel“ auch von
seinem Kreuzestode, indem er Bezug nahm auf die typische eherne Schlange,
4 Mos. 21. „Wie Moses in der Wüste eine Schlange erhöhet hat, also
muß des Menschen Sohn erhöhet werden“, Joh. 3, 14. Sonderlich zwei
Worte sind in dieser Stelle beachtenswerth: das Wort „muß“ (ôer) und
das Wort „erhöhet werden“ (ααάινν). „Des Menschen Sohn muß
erhöhet werden“, das ist eine unerläßliche Nothwendigkeit. Es ist be⸗
merkenswerth, wie oft dieses Wörtlein zs?, oportet, in den Reden IEsu
von seinem Leiden wiederkehrt. Welcher Art diese Nothwendigkeit sei,
zeigen deutlich solche Stellen wie Matth. 26, 54.: „Wie würde aber die
Schrift erfüllet? Es muß also gehen.“ Vgl. Luc. 24, 26. f. Der
Tod JEsu am Kreuze ist allerdings die Folge einer unabänderlichen Be⸗
stimmung, aber nicht irgend einer unbekannten Schicksalsbestimmung, son⸗
dern des göttlichen Rathschlusses, der in der Schrift geoffenbart worden
war. Es war in Gottes Rath bestimmt und in Gottes Wort angekündigt,
daß „des Menschen Sohn muß erhöhet werden“. Das Wort „erhöhet
werden“ ist (sonderlich mit der Bezugnahme auf die eherne Schlange, aber
auch ohne den Hinweis auf dieses Vorbild) eine Ankündigung des Kreuzes⸗
todes. Zu den Worten IEsu Joh. 12, 32.: „Wenn ich erhöhet werde
von der Erde“, bemerkt der Evangelist V. 33.: „Das sagte er aber, zu
deuten, welches Todes er sterben würde“ — οάι wνιιυ μειee rο-
Nvieνεeν. Und Cap. 18, 31. berichtet Johannes, daß es sich so gefügt habe,
daß ein heidnischer Richter das Todesurtheil sprach, daß die Juden
es nicht sprechen durften, „auf daß erfüllet würde das Wort IEsu, welches
er sagte, da er deutete, welches Todes er sterben würde“ — άἀìì: νατ
aenνen dποννιονìν. Doch deutet das Wort „erhöhet werden“ nicht bloß
auf die räumliche Erhöhung von der Erde an den Kreuzesbaum, sondern
zugleich auf die durch die Kreuzigung erwirkte Erhöhung zum HErrn und
Heiland der Menschen. Am Kreuz ist IEsus der Heiland der Welt ge⸗
worden. „Gott hat diesen IEsum, den ihr“ (Juden) „gekreuziget habt,
zu einem HErrn und Christ gemacht“, Apost. 2, 36. Durch den Kreuzes⸗
tod ist IEsus zu seiner Herrlichkeit eingegangen; weil er „gehorsam ge⸗
wesen ist bis zum Tode am Kreuze, darum hat ihn auch Gott erhöhet“,
Phil. 2, 8. 9. — Auf diese Erhöhung zum Erlöser der Sünderwelt, die
mit der Erhöhung ans Kreuz verbunden war, auf die Erhöhung zu gött⸗
licher Glorie, welche auf die Erhöhung am Kreuze folgen sollte, weist der
HErr Joh. 8, 28.: „Da sprach IEsus zu ihnen: Wenn ihr“ (Juden) „des
Menschen Sohn erhöhen werdet“ (an das Kreuz), „dann werdet ihr erkennen,
daß ich es sei, und nichts von mir selber thue“ (daß ich wahrhaftig Gottes

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