Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1901, Seite 185

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 18⁵

Generalsynode. Der“Lutheran Observer“ sagt: „Originally, all was soft

and plastic. The granite foundations were mortar and ashes or cinders and
wWater. Cosmic forces have since been crystalizing rocks out of the same
elements which exist in the soil or float in the streams and exhale in the
atmosphere.““ Wir erlauben uns die Frage: Woher weiß der „Observer“' das?
Wenigstens die Theologen sollten sich von den Geologen ꝛc. keine Bären aufbinden
lassen. ö ö F. P.
Die Bekenntnißtreue unter den Protestanten betreffend schreibts (The Inde-
pendent'“: „Prof. Briggs sagt, „daß in sehr wenig Jahren kein einziges protestan⸗
tisches Glaubensbekenntniß und kein Katechismus seine Verbindlichkeit in irgend
einer Denomination bewahren werde“. Er bedient sich des Wortes protestantisch“,
um das apostolische und nicänische Glaubensbekenntniß auszuschließen. Aber in
welcher Denomination hat schon jetzt das Bekenntniß noch bindende Kraft? Ist
es die der Episkopalen mit ihren neununddreißig Artikeln, oder die der Presby⸗
terianer mit ihrem Westminster-Bekenntniß? Welche ist es, außer die Missouri⸗
Lutheraner?“ — Obwohl es nun noch andere Synoden gibt, welchen der Ruhm der
Bekenntnißtreue ebenso wenig als der Missouri⸗Synode abgesprochen werden kann,
so hat doch der“Independent“ darin Recht, daß es auch große lutherische Kirchen⸗
körper in diesem Lande gibt, bei welchen das lutherische Bekenntniß keine volle und
wirklich bindende Geltung hat. Die Generalsynode bekennt sich z. B. nicht einmal
voll und ganz zur Augustana, und beim Generalconcil steht das lutherische Be⸗
kenntniß wohl auf dem Papier, in der Praxis aber ist es vielfach ein todter Buch⸗
stabe. Wenn daher Remensnyder in der folgenden Nummer, den Independent““
corrigirend, von allen lutherischen Kirchengemeinschaften Americas sagt,“that all
Hνμνανν hold to the unaltered Augustana'““,‚ so ist das eine correctio corri-
genda. F. B.

Von der Presbyterian General Assembly, versammelt in Philadelphia, Pa.,
wurde beschlossen, die Bekenntnißangelegenheit einer Committee zu übergeben,
welche für die nächste in New York abzuhaltende Versammlung ausarbeiten soll
1. eine populäre Darlegung der reformirten Lehre, 2. Amendments zu verschiede⸗
nen Capiteln des Westminster⸗Bekenntnisses und 3. Zusätze über Gottes Liebe zu
allen Menschen, über Mission und den Heiligen Geist. Die populäre Darlegung
der reformirten Lehren soll nicht den Zweck haben, das Westminster⸗Bekenntniß
zu verdrängen, sondern lediglich ein besseres Verständniß desselben anzubahnen.
Amendments sollen in Vorschlag gebracht werden zu Capitel 3, welches von dem
Rathschluß der Prädestination handelt, zu Capitel 10, wo von den „erwählten Kin⸗
dern, die in der Kindheit sterben“ die Rede ist, zu Capitel 19, wo von der Nichtig⸗
keit der guten Werke der Unwiedergebornen geredet wird, zu Capitel 22, das vom
Eide handelt, und zu Capitel 25, in dem der Pabst zu Rom „der Antichrist, der
Mensch der Sünde und das Kind des Verderbens“ genannt wird. Die vorzuschla⸗
genden Amendments dürfen Veränderungen des Textes oder erklärende Bemerkungen
sein, doch so, daß das reformirte Lehrsystem durch dieselben in keiner Weise verletzt
wird. Das Bestreben der Committee mit ihren Vorschlägen soll vielmehr sein,
more clearly to express the mind of the church, it being understood that
the revision shall in no way impair the integrity of the system of doctrine set
korth in our confession and taught in the holy Scriptures““. — In den zahl⸗
reichen vomPresbyterian“ mitgetheilten Reden, welche in Philadelphia gehalten
wurden, findet sich nirgends ein ernstlicher Versuch, die streitigen Lehrpunkte aus
der Schrift zu beleuchten und nach derselben zu beurtheilen. Der Grundirrthum,
an dem der Presbyterianismus krankt, ist der Rationalismus. Die Presbyterianer

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