Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1901, Seite 190

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190 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

unter anderem Folgendes über americanische kirchliche Anstalten: „Die Zahl der
theologischen „Colleges' und Seminarien betrug im Jahre 1899 im Ganzen 165.
Sie sind über die einzelnen Staaten sehr ungleichmäßig vertheilt. Illinois hat 18,
New York 17, viele Staaten nur 2 oder 1, ihrer achtzehn sogar keine Anstalten zur
Ausbildung von Geistlichen. Dem Bekenntniß nach sind 28 katholisch, 137 prote⸗
stantisch. Den Lutheranern der verschiedenen Synoden gehören 22. Als deutsche
Anstalten sind darunter nur 4 aufgeführt, von denen der Zahl der Studenten und
Professoren nach die in Columbus, Ohio, die bedeutendste ist. Die geringe Zahl
der deutschen theologischen Seminarien erklärt sich leicht daraus, daß wohl die
meisten deutschen Gemeinden ihre Geistlichen von deutschen Anstalten, Neuendet⸗
telsau, Breklum ꝛc., erhalten, abgesehen von den nicht wenigen Missionaren, die
aus irgend einem Grunde den Missionsdienst verlassen und dann in America ein
Pfarramt übernehmen. Einrichtung und Art des Unterrichts läßt sich im Allgemei⸗
nen wohl am meisten mit derjenigen an unseren Missionsseminarien vergleichen.“
Das theologische Seminar von Columbus hatte nach dem Brobstschen Kalender
letztes Jahr 38 Studenten, während in demselben Kalender St. Louis 195 Stu⸗
denten und Springfield 151 Studenten zugeschrieben werden. Bekanntlich berichtet
der Brobstsche Kalender nach den officiellen Angaben der Vorsteher der Anstalten.
Wenn daher „Der alte Glaube“ künftig wieder über lutherische Anstalten in Ame⸗
rica berichten will, so sollte er doch „Quellen“ wie die „Denkschrift“ der „Uni⸗
versity“ von New York meiden. Die Leute von der „University“ von New York
stehen naturgemäß den kirchlichen Verhältnissen, und namentlich den kirchlichen Ver⸗
hältnissen der deutschredenden Lutheraner Americas, sehr fern. Aber was beklagen
wir uns über unzutreffende Zeitungsberichte! Selbst in deutschländischen theolo⸗
gischen Lehrbüchern herrscht die größte Oberflächlichkeit, wenn von den americani⸗
schen kirchlichen Verhältnissen die Rede ist. In der neuesten Auflage (1900) des
„Compendium der Dogmatik“ von Luthardt werden als Quellen der Berichterstattung
über den Gnadenwahlstreit in America zwei Schriftchen von Dieckhoff angegeben!
Warum berichtet man in Deutschland überhaupt über die americanisch-lutherische
Kirche, wenn man sich nicht die Mühe geben will, die americanisch-lutherische Lite⸗
ratur zu studiren? F. P.

Der Allgemeine deutsche Sprachberein und die deutsche Kirchensprache. Seit
1885 besteht ein „Allgemeiner deutscher Sprachverein“, der sich das Ziel gesteckt hat,
der Verunzierung der „schönen, reichen Muttersprache“ zu wehren. Der Verein will
nicht nur dem unnöthigen Gebrauch von Fremdwörtern entgegenwirken, sondern
überhaupt Sinn und Verständniß für ein richtiges, klares und schönes Deutsch
wecken und pflegen. Nach einem uns vorliegenden Aufruf zählt der Verein gegen⸗
wärtig 210 Zweigvereine in allen Theilen Deutschlands, in Oesterreich und im Aus⸗
lande. Wer dem Verein beitreten will, kann sich bei dem Schatzmeister des Vereins,
Buchhändler Berggold, Berlin W. 30. Motzstraße 78 melden. Ob gerade die Bil⸗
dung eines Vereins das beste Mittel war, um der Entartung der deutschen
Sprache zu wehren, mag dahingestellt bleiben. Das Ziel selbst ist ohne Zweifel
ein lobenswerthes. Dies sollte auch die lutherische Kirche Americas, soweit sie noch
die deutsche Sprache gebrauchen muß, sich gesagt sein lassen. Daß ein americanisch⸗
lutherischer Pastor, der eine deutsche Gemeinde zu bedienen hat, der englischen
Sprache mächtig sei, ist relativ nothwendig. Daß er aber der deutschen Sprache
völlig mächtig sei, das heißt, ein unanstößiges, gutes Deutsch spreche, ist schlechthin
nothwendig. Durch ein fehlerhaftes Deutsch bereitet er dem Evangelium Hinder⸗
nisse. Es ist freilich schwer, die Idiome auseinanderzuhalten, wenn man zwei
Sprachen tagtäglich neben einander lesen, hören und sprechen muß. Aber bei eini⸗

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