Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1901, Seite 188

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188 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

sein. . . Es gibt Katholiken, welche sagen: Laßt die Klosterbrüder und Schwestern
für den religiösen Unterricht sorgen, und wir wollen die Rechnung bezahlen.“ Das
ist sehr edel und löblich, aber ihr seid nicht treu in dem, das euch als Bürgern eines.
freien Landes anvertraut ist. . . . Es gibt katholische Männer, die sich nicht geltend
zu machen wagen. Wir fordern sie nicht auf, an den Wahlplatz zu gehen, um für
unsere Schulen zu stimmen, weil das erst dann geht, wenn Männer auftreten und
ihre Rechte behaupten, ohne von Bischöfen und Priestern dazu aufgefordert zu wer⸗
den. . . . Für America wäre es ein glücklicher Tag, wenn Frauen das Stimmrecht
hätten. Wenn es sich um Gewissensfragen oder um die Sorge für die Kinder han⸗
delt, werden Frauen den Politikern Trotz bieten und stimmen, wie christliche Män⸗
ner stimmen würden, wenn sie den Muth hätten. Ich habe geredet. Mag die Zu⸗
kunft kommen.“ — In diesen Worten liegt ein dreifaches Bekenntniß: 1. Daß die
römische Hierarchie die öffentlichen Schulen in ihre Gewalt zu bringen sucht, 2. daß.
die katholischen Männer noch nicht die gefügigen Werkzeuge sind, welcher die Priester
zur Verwirklichung ihres Planes bedürfen, und 3. daß die Hierarchie auf Mittel und
Wege sinnt, wie sie (etwa durch — am Stimmkasten mehr Einfluß.
gewinnen kann. F. B.

Rev. Charles M. Sheldon, der kürzlich mit 66 Telephonen von Topeka nach⸗
Kansas City, Mo., predigte, will jetzt auch das Drama in den Dienst der Religion
und Sittlichkeit stellen. Seine Novelle Edward Blake'' will er dramatisiren,
um sie dann als „Lehrerin ethischer und religiöser Wahrheiten“ über die Bretter⸗
gehen zu lassen. Sheldon fing damit an, daß er, statt Predigten zu halten, Ge⸗
schichten vorlas, die er selber gedichtet hatte. Da dies, wie es scheint, seinen Reiz.
verloren hat, so greift Sheldon jetzt zum Drama, um so die Massen zu erreichen.
Aber selbst wenn es Sheldon gelingen sollte, auf diesem Wege religibse Wahr⸗
heiten dem großen Publicum nahe zu bringen, so wird doch die Wirkung eine
irreligibse und unmoralische sein. Die Zuschauer werden die also vorgelegten
Wahrheiten für Fabeln und Erfindungen und die Religion für ein Spiel halten.

F. B.

Das Obergericht der Vereinigten Staaten hat in Ehescheidungsangelegenheiten
entschieden, daß nur dann eine Ehescheidung gültig sei in irgend einem Theil der⸗
Vereinigten Staaten, wenn die Scheidung gewährt wird in dem Staate, in welchem
beide, Mann und Weib, ihren gesetzlichen Wohnsitz haben, daß sie aber ungültig sei,
wenn in einem Staate bewilligt, in dem nicht beide Theile gesetzmäßig wohnhaft
sind. Von dieser Entscheidung verspricht man sich eine Abnahme des unsauberen
Scheidungsgeschäftes in etlichen westlichen Staaten. F. B.

Mission und Kriege. Der “Church Economist'' rechnet aus, daß jeder ame⸗
ricanische Soldat, der in Cuba oder auf den Philippinen oder in China sich befindet,
so viel koste wie zwei Missionare; 100,000 Missionare würden uns nicht mehr
kosten als 50,000 Soldaten. Aber die Hunderte von Millionen Dollars für die
Ausdehnung der weltlichen Herrschaft bewillige man gern, während man es für eine
Verschwendung halte, wenn einige wenige Millionen „for a truly Christian con-
quest of foreign people“' ausgegeben würden. Wir unsererseits finden daran gar
nichts Verwunderliches. Für die Ausdehnung der weltlichen Herrschaft hat die
Majorität eines Volks Sinn, Verständniß und Neigung; „ truly Christian con-
quest“ aber liegt nur dem geringen Häuflein der Kinder Gottes am Herzen. So
ist es leicht verständlich, weshalb für Kriege viel, für die Mission aber wenig
Geld vorhanden ist. Solange man freilich wunderliche Gedanken von Christian
nations“' im Kopfe hat, schafft man sich allerlei Räthsel, wo keine sind. F. P.

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