Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1904, Seite 208

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Abendmahl—Einſetzungsworte 10 · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3

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208 Die neuere Pentateuchkritik.

weder im Subject oder im Prädicat liegt, sind die vielen Beispiele zu er⸗
klären, die man auf reformirter Seite in alter und neuer Zeit beigebracht hat,
um zu beweisen, daß „es ist“ zuweilen auch heiße so viel als: „es bedeutet“.
Es läßt sich wohl kaum ein Beispiel finden weder in eigentlichen noch in un⸗
eigentlichen, bildlichen Redewendungen, in dem „es ist“ für „es bedeutet“
stände. Und selbst wenn sich ein solches Beispiel finden ließe, so hätten da⸗
mit die Gegner noch gar nichts gewonnen, denn damit wäre noch keines⸗
wegs bewiesen, daß hier in den Abendmahlsworten „ist“ für „bedeutet“ ge⸗
nommen werden müßte. Und das müssen die Gegner nachweisen, wenn sie
ihre Sache gegen uns erhalten wollen. Das onus probandi liegt eigentlich
auf ihnen, nicht auf uns, da wir beim klaren Wortlaut bleiben, während sie
davon abgehen. Es ist und bleibt wahr, was Luther einmal schreibt: „Ja,
auf daß man sehe, wie gar weit sie fehlen der Wahrheit, sind sie nicht alleine
das schuldig, daß sie aus der Schrift beweisen, daß „Leib“ so viel als Leibs
Zeichen“, und daß „wesen“ (sein) so viel als deuten“ sei, sondern noch eines.
Wenn sie gleich etwa an Einem Ort der Schrift solches aufbrächten, welches
doch nicht möglich ist, so sind sie dennoch auch schuldig, zu beweisen, daß es hier
im Abendmahl auch so müsse sein, daß „Leib' ‚Leibs Zeichen“ sei. Und hülfe
sie gar nichts, wenn gleich die ganze Schrift an andern Orten eitel Leibs Zeichen
aufbrächte, und brächt's nicht auch an diesem Ort im Abendmahl auf. Denn
wir hadern jetzt nicht vornehmlich, ob etwa in der Schrift;Leib' Leibs Zeichen“
heiße, sondern, ob's an diesem Ort des Abendmahls so heiße. Die Gewissen
wollen gewiß und sicher sein in diesem Stück. Darum ob du schon beweisest,
daß etwa in Mose Leib' so viel als „Leibs Zeichen“ sei, haben sie nicht genug
daran, sondern mummeln und sprechen: Ja, Lieber, wer weiß, ob es darum
auch im Abendmahl so heißen solle? Wir müssen deß auch durch Gottes Wort
versichert werden; sonst stehen uns die Worte da, und fahen uns mit dürrem
hellem Text: „Das ist mein Leib.“ (XX, 783, § 47.) G. M.
(Fortsetzung folgt.)

Die neuere Pentateuchkritik.

(Fortsetzung.)
III.
Berücksichtigung einiger Haupteinwürfe gegen die mosaische Abfassung
des Peutateuchs.
2.

Nachdem wir im vorigen Abschnitt eine Anzahl Stellen aus der Gen e⸗
sis besehen haben, die nach der Annahme der heutigen Kritiker nach⸗
mosaische Zeiten, Verhältnisse und Zustände voraussetzen, also nicht von
Moses geschrieben sein könnten, wollen wir noch auf einige solcher angeb⸗
lichen Postmosaica in den andern Büchern des Pentateuchs ein⸗

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