Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1904, Seite 235

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Abendmahl—Einzelkelch 2 · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 235

ger in Geltung; je stärker sie jetzt auffielen, um so werthvoller konnten sie scheinen.
Zuletzt deckte die Autorität der Bibel, des inspirirten Gottesworts, alles, auch das
Unverständliche, das den Gedanken Anstößige, dieses vorab — denn das waren offen⸗
bar die eigentlichen „Mysterien des Glaubens“. Die Lutheraner sind über die dürf⸗
tigsten Versuche, aus den loci ein systema herzustellen, nicht hinausgekommen.
Sie hatten nicht einmal das Maß von einheitlicher Intuition mit Bezug auf die
Offenbarung, welches die Reformirten in dem Gedanken vom corpus electorum, auf
dessen Gewinnung und Erhaltung bei Gott alles abgesehen sei, besaßen. Bekannt⸗
lich hat der Führer derjenigen Gruppe von Lutheranern, die in unsern Tagen allein
noch wirkliche Orthodoxe im Sinne des siebzehnten Jahrhunderts sind, der sogenann⸗
ten Missourier, C. F. W. Walther, ausdrücklich wieder die Parole für die Dogmatik
ausgegeben: nur loci! Das sei nun einmal die Signatur der Offenbarung, daß
wir nur unzusammenhängende (2) „Stücke“ aus Gottes Geheimnissen erfahren. Wenn
die deutschen Theologen, die den Missouriern nicht zugestehen wollen, daß sie die rich⸗
tigeren Orthodoxen nach der Weise der „Väter“ sind, wenn die sogenannten confessio⸗
nellen Theologen bei uns in Deutschland jetzt ganz anders frei schalten und walten
gegenüber der Tradition, als die alten Theologen, wenn sie freilich auch ein System
erstreben, so stehen sie unter dem Einflusse Schleiermachers. Sie athmen auch die
von ihm erzeugte wissenschaftliche Atmosphäre in der Dogmatik.“ — Ein Theologe,
welcher es a priori als seine selbstverständliche Aufgabe ansieht, aus der heiligen
Schrift ein lückenloses System aufzubauen, handelt ebenso rationalistisch wie
irrationalistisch. Rationalistisch, denn er schreibt Gott vor, was er ihm theo⸗
logisch geben soll, und bestimmt selber, was er von dem in der Schrift Dargebotenen
brauchen will. Irrationalistisch, denn die Frage, ob und inwiefern in der Schrift
ein System vorliegt, kann nur aus der Bibel selber festgestellt werden. Uebrigens
ist der Rationalismus in der Theologie immer und überall zugleich Irrationalismus.
Wer sein Maul aufreißt, wo Gott redet, der macht sich zum Narren, jedesmal, un⸗
fehlbar. Das steht uns fest à priori sowohl wie a posteriori. F. B.

Abendmahlsfeiern mit Einzelkelchen fanden in Straßburg am Grünen Don⸗
nerstag in vier Kirchen statt. Die Zahl der Theilnehmer belief sich im Ganzen auf
450 Personen. Am stärksten war die Betheiligung in der Thomas⸗Kirche. Die Feier
vollzog sich nach der „Straßb. Post“ nicht am oder vor dem Altare, sondern es war
ein Tisch gedeckt, um den sich außer den Geistlichen je 24 Gäste aufstellten, denen
dann die Geistlichen Schalen mit Hostien herumreichten, die dann gemeinsam ge⸗
nossen wurden, während ein Geistlicher die Einsetzungsworte sprach. Während dieser
weitere Sprüche anfügte, nahm jeder der Gäste einen kleinen Kelch, den die Geist⸗
lichen zuvor gefüllt hatten, und der dann auf die betreffenden Einsetzungsworte hin
geleert wurde. Es folgte ein Segensspruch, worauf jeder dem Nachbar die Hand
reichte und dann seinen Platz wieder aufsuchte. Es wurden dann von den beiden
Sacristanen die Kelche weggetragen und durch frische ersetzt, die die Geistlichen
sogleich füllten, worauf die nächsten 24 sich um den Abendmahlstisch aufstellten.
Während dies vor sich ging, sang die Gemeinde einen Liedervers.

Zu der Bewegung gegen den gemeinsamen Abendmahlskelch bemerkt A. Grot⸗
jahn in der „Medicinischen Reform“: Daß in der großen, weiten medicinischen Lite⸗
ratur noch niemals ein Fall von Uebertragung durch den gemeinsamen Gebrauch des
Abendmahlskelches beschrieben worden ist, wird dabei ganz vergessen. Die Beweis⸗
last für die Möglichkeit der Ansteckung ist doch auch in diesem Falle denen aufzuer⸗
legen, die sie behaupten, und nicht denen, die sie bezweifeln. Dem Oberkirchenrathe
ist daher anzuempfehlen, eine Summe für denjenigen Arzt auszuwerfen, der einen
solchen Fall von Infection während der Abendmahlsfeier in den nächsten zehn Jahren

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