Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1904, Seite 209

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Bibel. —Altes Teſtament 4 · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3

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Die neuere Pentateuchkritik. 209

gehen. Auch bei der Erörterung dieser Stellen wird sich zeigen, daß sie sich
recht wohl erklären lassen und durchaus keinen durchschlagenden Grund gegen
Moses als Verfasser des ganzen Pentateuchs ergeben.

So lesen wir z. B. Ex. 16, 35.: „Und die Kinder Israel aßen Man
vierzig Jahr, bis daß sie zu dem Lande kamen, da sie wohnen
sollten; bis an die Grenze des Landes Canaan aßen sie Man.“ Dies
soll nun nach Cornill eine „Bezugnahme auf ein Ereigniß, welches Jos.
5, 12. erst nach dem Tode Moses eintrat“, sein.!) Diese Annahme ist aber
durchaus nicht nothwendig. Das ganze Texteapitel ist der 1ocus classicus
über das Manna. Da ist es ganz natürlich, daß Moses, wie jeder Historiker
thun würde, hier schon Notizen in Bezug auf das Manna einfügt, die auf
eine spätere Zeit gehen. Der Abschluß seines ganzen Schriftwerkes fällt
ja erst in die letzte Zeit seines Lebens, wie später noch gezeigt werden soll.
Diese Weise hält Moses auch sonst inne; so berichtet er z. B. schon in der
Genesis, damit alles einen Stammvater Betreffende beisammen stehe, auch
gleich dessen Tod ꝛc., auch wenn dieser erst geraume Zeit nach dem im Fol—
genden Erzählten eintrat, Gen. 5.2) Und wenn er nun hier sagt, daß die
Kinder Israel vierzig Jahre Manna aßen, bis sie zu dem Lande kamen, da
sie wohnen sollten, so enthält diese Aussage nichts, was über seine Zeit hin—
ausgeht und er nicht selbst hätte schreiben können. Er hebt damit hervor, daß
das Manna nicht etwa nur eine vorübergehende Wohlthat, die augenblick⸗
licher Noth abhelfen sollte, sondern die Wüstenspeise war (vgl. V. 3.& ff.),
die während des ganzen Wüstenzuges andauerte, bis zum vierzigsten Jahre,
als die Kinder Israel an die Grenze des gelobten Landes und damit wieder
zu „bewohntem Lande“ kamen, wie es wörtlich heißt (59 -.).
Bis dahin war er ja der Füͤhrer des Volks, der auch wußte, daß nun der Wüsten⸗
zug zu Ende war. Was nachher geschah, darüber wird hier gar nichts aus⸗
gesagt. Natürlich aber lag es in der Natur der Sache und wird auch durch den
Ausdruck: „bis sie zu bewohntem Lande kamen“ angedeutet, daß das Manna,
die Wüstenspeise, nun nicht mehr lange fortdauern, sondern aufhören würde,
und darum konnte Moses, der Schreiber, sich recht wohl so ausdrücken. Daß es
aber wirklich aufgehört hat, wird nicht schon hier, sondern erst Jos. 5, 11. f.
berichtet: „Und (die Kinder Israel) aßen vom Getreide des Landes am an⸗
dern Tage des Passah ... und das Man hörete auf des andern Tages, da
sie bes Landes Getreide aßen, daß die Kinder Israel kein Man mehr hatten,
sondern sie aßen des Getreides vom Lande Canaan, von demselben Jahr.“
— In ähnlicher Weise lassen sich die auch von den Kritikern beanstandeten
Stellen erklären, in denen ein Hinweis auf die bereits geschehene Ausrot⸗

) „Einleitung in das Alte Testament.“ Zweite Auflage, S. 17.

2) Auch andere biblische Schreiber verfahren so. Lucas verbindet mit der Er⸗
zählung von dem Auftreten Johannis des Täufers gleich die Nachricht von dessen
Gefangensetzung, Luc. 2, 19. f., obwohl diese erst in eine viel spätere Zeit fällt;
vgl. Matth. 11, 2. Marc. 6, 16. ff.

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