Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1904, Seite 212

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Glaube · Glaube 20 · Gnade 3

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212 5 Die neuere Pentateuchkritik.

Israel) „erben jenseit des Jordans ( yp), sondern unser Erbe soll
uns diesseit des Jordans (auch ) gegen den Morgen gefallen sein.“
Diese Stellen zeigen deutlich, daß der hebräische Ausdruck, von verschiedenen
Standpunkten aus, beide Landestheile, das Ost⸗ und das Westjordanland,
bezeichnen kann und thatsächlich bezeichnet. Es folgt dies auch aus der ety⸗
mologischen Ableitung des Ausdrucks. Denn das Wort 22, von dem die
Präpositionen s und 3rd kommen, bedeutet eigentlich Uebergang, dann
Seite; und vermöge dieser Grundbedeutung ist 1 n das am Ueber⸗
gang oder an der Seite des Jordan liegende Land, kann also sowohl das
West⸗ als auch das Ostjordanland bezeichnen.

Aber ist dies nicht verwirrend? Heißt dann nicht derselbe Ausdruck
bald diesseits, bald jenseits, wie auch Luther in der zuletzt angeführten Stelle
(der Sache nach ganz richtig) übersetzt hat? Wir sagen: 3, 3,
heißt überall „jenseits“, aber dieser Ausdruck kann eben von einem ver⸗
schiedenen Standpunkte aus verschieden gebraucht werden, entweder
nach dem objectiven, geographischen Sprachgebrauch, oder nach dem subjee⸗
tiven Standpunkt des Erzählers. Das wird freilich nur geschehen zu einer
Zeit, da die objective, geographische Bezeichnung noch nicht ganz fest fixirt ist.
Und das ist eben hier und auch noch im Buche Josua der Fall. Israel hatte
damals noch nicht festen Besitz ergriffen von Canaan. Obwohl nun Moses
gewöhnlich dem objectiven, geographischen Sprachgebrauch folgt und unter
„jenseit des Jordans“ das Ostjordanland versteht, in dem er sich befindet,
nicht nur in den angeführten Stellen des Deuteronomiums, sondern auch
schon Gen. 50, 10. 11. Num. 22, 1. 34, 15. 35, 14. (nicht Luthers
„diesseit“, sondern jenseit): so kann er doch auch von dem subjectiven Stand⸗
punkte des Erzählers aus das Westjordanland als „jenseit des Jordans“ be⸗
zeichnen, wie er thatsächlich thut. Erst mit der festen Ansiedlung der Israe⸗
liten in Canaan an der Westseite des Jordan wurde dann der Ausdruck
„jenseit des Jordans“ ausschließlich vom Ostjordanland gebraucht. So führt
also dieser verschiedene Gebrauch der Worte „jenseit des Jordans“ auf die
Zeit, da die Ifraeliten noch nicht festen Fuß im Lande Canaan gefaßt hatten,

entspricht also gerade dem mosaischen Zeitalter. Und auch der Einwand trifft
nicht, daß man in Folge dieses verschiedenen Gebrauchs nicht wissen könnte,
ob das Ost⸗ oder Westjordanland gemeint sei. Denn überall da, wo die
geographische Lage nicht aus dem Zusammenhang klar ist, wird noch eine
nähere Bestimmung hinzugefügt, beim Ostjordanlande gewöhnlich „gegen dem
Morgen“ (m9n, „gegen Aufgang, östlich“), Num. 32, 19. 34, 15. oder
„gegen der Sonnen Aufgang“ (r A), Deut. 4, 41. 47., und beim
Westjordanlande „gegen dem Abend“, , „nach dem (Mittel⸗) Meere, west⸗
lich“), Jos. 12, 7. 22, 7. — In ähnlicher Weise lassen sich auch die Stellen
erklären, in denen das Wort d (Meer) für den Westen gebraucht wird in der
Zeit des Aufenthalts der Israeliten am Sinai, obwohl das Meer ihnen da⸗
mals im Süden gelegen hatte, Ex. 27, 12. Num. 2, 18. 3, 23.

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